文化在園林景觀中的地位

       隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對生活環(huán)境有了更高的要求，同時使城市建設(shè)中園林景觀設(shè)計面臨巨大的挑戰(zhàn)。由于外來文化的沖擊，在許多城市出現(xiàn)盲目追求潮流、抄襲形式的園林景觀作品，顯得不倫不類、毫無內(nèi)涵。園林景觀設(shè)計應(yīng)植根于傳統(tǒng)文化的挖掘創(chuàng)新上，設(shè)計出現(xiàn)代文化和地域文化相融相生的作品，為人民創(chuàng)造一個舒適的生活環(huán)境，使之產(chǎn)生一種歸宿感。

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       文化在社會的發(fā)展進(jìn)程中，有其歷史繼承性，它連接著人類歷史的過去、現(xiàn)在和未來。園林景觀所表現(xiàn)出城市的形象是在一定的歷史時期，由各種社會、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)綜合因素形成的，是人類歷史發(fā)展過程的縮影和具體表現(xiàn)，在形式上就具有了自主性與連續(xù)性，成為一種文化的歷史表征。在城市中具有標(biāo)志性的建筑，盡管在功能上已經(jīng)不能體現(xiàn)其價值，但在城市的歷史文化傳承上，其歷史和文化價值是無法估量的。

       經(jīng)濟(jì)的全球化促進(jìn)了世界各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，加快了城市化進(jìn)程的步伐，我國房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可謂是舉世矚目，但在外來文化的強勢沖擊下，加之房地產(chǎn)商為尋求最大經(jīng)濟(jì)利益的大肆炒作，許多設(shè)計師開始盲目追求新潮流，抄襲形式，誤導(dǎo)社會文化觀念，產(chǎn)生了“千城一面”的狀況。無論是城市的房地產(chǎn)開發(fā)建筑，還是園林景觀的設(shè)計風(fēng)格，或是室內(nèi)家具的配置，均出現(xiàn)了許多諸如“歐式風(fēng)格”、“歐式建筑”或是“地中海式”的作品。從表面上看，是東西方文化的結(jié)合，縮小了園林景觀文化的地域性差異，實際上則是割裂拋棄了傳統(tǒng)文化，使作品顯得毫無內(nèi)涵、不倫不類。試想，一個有著幾千年優(yōu)秀民族文化的城市，不可能在短時間內(nèi)讓其割下自身的傳統(tǒng)，而去接受其他民族的文化。因此，在園林景觀的設(shè)計中，無論采用什么樣的表現(xiàn)手法，只有立足于本土文化的創(chuàng)新發(fā)展上，才能設(shè)計出現(xiàn)代文化和地域文化相融相生的園林景觀作品。

       發(fā)展園林景觀文化，應(yīng)以人為本，注重地域文化的挖掘創(chuàng)新。園林景觀設(shè)計是一個充滿“人性化”的職業(yè)，應(yīng)當(dāng)尊重地域文化的諸多特征。所謂“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，正是地域文化的差異使人們形成了不同的風(fēng)土民情，充滿地域文化的園林景觀勢必能夠表現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣竦膬r值觀、思維方式和審美意識等。

       從全局出發(fā)，強調(diào)社會性、藝術(shù)性、生態(tài)性的平衡。景觀設(shè)計涉及科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)等諸多方面因素，它們之間是一個有機的整體，相輔相成，缺一不可。因此，在園林景觀的設(shè)計中不僅要強調(diào)其藝術(shù)性，更要注重其社會性，更不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價。景觀設(shè)計師應(yīng)把“生態(tài)造景、文化點題”的理念融入到城市生態(tài)景觀建設(shè)中，以地域文化凸顯生態(tài)景觀的人文底蘊，以園林綠化凝聚歷史傳承，巧妙地把園林綠化、人居環(huán)境和歷史文化深度融合，精心雕琢園林式城市，徹底改變“千城一面”的狀況。