土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計作品集01-80+

      土者，五行居中，萬物之本；為生命之象征，意為土地之神。上呈天光，精神所聚；草木之所以麗，靈獸之所以生。古人以樹示土，豎直橫平，為大地之樞，宇宙之軸，稱建木，謂扶桑，乃若木也；太陽緣此東升西落，帝神梯之往來于天地。昔晉之重耳，拜受野人之土，嘆為社稷昌盛之兆。
      人者，雖為萬物之靈，飽嘗自然之恩賜，往往不知所以；伐神木、嘗禁果，唯利是圖，毀神之伊甸。而吾人則謙躬合掌，愿替世人請罪，負(fù)土地監(jiān)護(hù)之重任，祈求地方神靈之蔭護(hù)；將神之旨意傳予人類，感化世人；從自然之道，解生命之苦難；把鄉(xiāng)土之文脈，濟(jì)精神之匱乏。

      故而，“土人”者，替“天”行道,為“神”差使；天者，自然也；神者，地方之悠遠(yuǎn)文脈，我等之列祖列宗矣。執(zhí)掌現(xiàn)代科技之“法器”，仰觀天象，俯察地形，納千里方圓，萬年歷史于“腦”內(nèi)；辯自然過程之動態(tài)，算社會經(jīng)濟(jì)之流變，融天道人倫于一體。為自然而設(shè)計，為人而設(shè)計，亦為神而設(shè)計，以求“自然－人－神”之和諧。銘曰：“土人理念”。

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