園林景觀取名命名總匯參考

今天網(wǎng)上閑逛看到園林景觀取名總匯，很強(qiáng)大，發(fā)上來(lái)給同仁參考。 ?
?園林景觀取名命名總匯參考： ?
?1、亭：松濤亭、耦香亭、百花亭、木香亭、怡紅亭、聽(tīng)泉亭、探月亭、扇面亭、桂香亭、青楓亭、迎春亭、翼然亭、望荷亭、沁芳亭、賞心亭、知春亭、流杯亭、鑒碧亭、神秀亭、可中亭、仙弈亭、蘭亭、春光亭、可亭、冠云亭、天泉亭、放眼亭、涵青亭、倚虹亭、待霜亭、雪香云蔚亭、荷風(fēng)四面亭、笠亭、塔影亭、宜兩亭、得真亭、靜深亭、對(duì)照亭、真趣亭、飛瀑亭、湖心亭、月到風(fēng)來(lái)亭、冷泉亭、荷風(fēng)柳浪亭、生云亭、挹芳亭、養(yǎng)虛亭、瓊?cè)锿?、山色亭、遠(yuǎn)香亭 ?
2、臺(tái)： 多景臺(tái)、牡丹臺(tái)、起云臺(tái)、 ?
3、樓：含輝樓、四宜樓、碧桐花樓、法源樓、清曠樓、儲(chǔ)水樓、煙雨樓、西樓、見(jiàn)山樓、倒影樓、 ?
4、閣：環(huán)翠閣、若帆之閣、清音閣、冷香閣、遠(yuǎn)翠閣、浮翠閣、留聽(tīng)閣、白梅閣、修竹閣、濯纓水閣、凌虛閣、 ?
5、榭：朝霞榭、芙蓉榭、沁芳榭、湖光榭 ?
6、廊：畫廊、曲廊、夕照廊、、波形廊、 ?
7、殿：凝輝殿、正大光明殿、 ?
8、堂：中和堂、集福堂、蔚藻堂、清夏堂、暢和堂、沉心堂、慎德堂、澹懷堂、含經(jīng)堂、澤蘭堂、蘭雪堂、遠(yuǎn)香堂、繡綺堂、立雪堂、心遠(yuǎn)堂、 ?
9、館：涵秋館、如意館、長(zhǎng)春仙館、杏花春館、玉玲瓏館、竹香館、清風(fēng)池館、五峰仙館、秫香館、清韻館、 ?
10、齋：春澤齋、思永齋、淳化齋、蘊(yùn)真齋、靜性齋 ?
11、軒：綠滿軒、多嫁軒、深晨軒、君子軒、三支軒、聞木樨香軒、揖峰軒、聽(tīng)雨軒、南軒、小山叢桂軒、竹外一支軒 ?
12、房：寒碧山莊、玉蘭山房 ?
13、娛樂(lè)與飲食：碧蘿餐廳、松陵酒家、茅舍接待室 ?
14、橋：飛虹橋、石板橋、綠蔭橋、枕流橋、青楓橋、凌波橋、九孔橋、頤波橋、迎客橋、小飛虹、引靜橋、涵芳橋、煙霞橋、落虹橋 ?
15、水體：水禽池、銀鋤湖、白蓮池、頤靜湖 ?
16、景點(diǎn)：洞天深處、縷月云開(kāi)、菇古涵今、山高水長(zhǎng)、上下天光、菊院荷風(fēng)、坐石臨流、武陵春色、柳浪聞鶯、水木明瑟、西峰秀色、菱荷香、紫碧山房、魚(yú)躍鳶飛、三潭印月、平湖秋月、雷峰夕照、接秀山房、觀魚(yú)躍、別有洞天、南屏晚鐘、夾鏡鳴琴、一碧萬(wàn)頃、湖山在望、萬(wàn)景山莊、古木交柯、海棠春塢、梧竹幽居、柳蔭路曲、聽(tīng)松風(fēng)處、 ?
17、題名石：清如許、清虛山、寒山行、活潑潑地、真有趣、 ?
18、園：倩園、茹園、建園、藻園、枇杷園、吟春園、倚春園、荷風(fēng)園、丹楓園、霜紅園、暗香園、集芳園、四宜園、凝翠園、紫竹院、櫻花園 ?
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組團(tuán)名稱 ?
啟：一潭清澈蕩漾的碧波開(kāi)啟了人們對(duì)自然的向往，臨水的會(huì)館象征居民新生活的開(kāi)始。 ?
誠(chéng)園：有疊水和植物圍合的空間為人們提供交流的場(chǎng)所，讓人們感到人與人的相處簡(jiǎn)單而真誠(chéng)。 ?
流園：流動(dòng)的水景在視覺(jué)上形成協(xié)調(diào)的韻律，人使用者有種貼近自然的自得和喜悅。 ?
逸園：有花架和植物圍合成主要休憩空間，廣場(chǎng)設(shè)有健身器材，讓緊張工作的人們有促膝傾訴和 ?
休閑健身的場(chǎng)所，體驗(yàn)到輕松和快樂(lè)。 ?
匯園：整個(gè)使用空間與水靠近，使用者在感覺(jué)水的流動(dòng)的同時(shí)也能感覺(jué)到人的匯聚。 ?
知園：提供較為隱秘的空間，讓人們?cè)谑彝鈸碛虚_(kāi)放而有自我的交流空間，促進(jìn)溝通和理解。 ?
容園：近水的狀廣場(chǎng)具有輕度的動(dòng)感，更能體會(huì)到水的包容，同時(shí)也是暗示人與人也應(yīng)該相互包容。 ?
暢園：較長(zhǎng)的花架提供了更大的交流空間，廣場(chǎng)上嬉戲的兒童讓居民享受到溫暖的天倫之樂(lè)。 ?
洽園：西側(cè)大面積的水域與組團(tuán)內(nèi)的水景形成對(duì)比，象征了水的融會(huì)貫通，暗示了只有人與人的融合融洽。、 ?
適園：植物景觀層次分明視線通透，簡(jiǎn)潔的布局和人性化的公共設(shè)施讓使用者倍感體貼。 ?
和園：交流空間較大，布局均齊，整體氛圍和諧，象征以“和”為本。 ?
靜園：大面積的多季玫瑰在嗅覺(jué)上吸引使用者的注意力，從而削弱了視覺(jué)帶來(lái)的心理波動(dòng)，整個(gè)植物圍合的通透而又緊密的空間創(chuàng)造出別樣的靜謐。 ?
訴園：花架小設(shè)有棋桌，為弈友提供了對(duì)弈的場(chǎng)所。通透的林下廣場(chǎng)是難得的舒適的休閑空間。 ?
欣園：涌泉和雕塑新穎別致，在體量和造型上與周圍環(huán)境相輔相成，使人心曠神怡。 ?
迪園：在小區(qū)的另一端，其中有一會(huì)館。與啟園相應(yīng)和，與啟迪新生活新理念的設(shè)計(jì)思維想一致. ?
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景點(diǎn)： ?
花溪疊瀑 ?
碧波觀景 ?
蘆花飛雪 ?
漁鼓道情 ?
一鏡銜天 ?
冠云落影 ?
夕陽(yáng)落日 ?
云影清松 ?
明月間照 ?
清泉石流 ?
崗山楓徑 ?
杏蔭鶴舞 ?
曲港匯芳 ?
盎然情趣 ?
梅香櫻艷 ?
花海融春 ?
凝霞秋色 ?
竹深荷靜 ?
清泉石澗 ?
浣溪疊石 ?
滿隴桂雨 ?
清風(fēng)竹影 ?
河塘月色 ?
碧草連天 ?
谷陽(yáng)三曲 ?
夢(mèng)澤飛鷺 ?
古韻流芳 ?
丹徒晨曦 ?
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建筑類： ?
棲龍別墅 ?
山莊會(huì)堂 ?
咖啡茶座 ?
芳桃居 ?
錦菊居 ?
翠竹居 ?
香梅居 ?
雅蘭居 ?
雅夢(mèng)別墅 ?
濱水休憩室 ?
風(fēng)味餐廳 ?
水上吧臺(tái) ?
露天茶吧 ?
休閑茶吧 ?
“棲風(fēng)”茶坊 ?
綠蔭廊架 ?
藝術(shù)走廊 ?
竹風(fēng)亭 ?
景觀柱廊 ?
怡秀亭 ?
陶然亭 ?
棲霞亭 ?
風(fēng)雨連廊 ?
悟奕亭 ?
聽(tīng)歌臺(tái) ?
綠影長(zhǎng)廊 ?
風(fēng)雨長(zhǎng)廊 ?
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水景： ?
曲水流觴 ?
疊水迎賓 ?
銀珠疊泉 ?
柱廊疊水 ?
夾道涌泉 ?
矮墻疊水 ?
曲水流香 ?
疊水映樓 ?
噴泉水景 ?
水月觀景臺(tái) ?
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其他： ?
明月湖 ?
聽(tīng)濤碼頭 ?
愚人碼頭 ?
游船碼頭 ?
曲徑通幽 ?
健康步道 ?
觀景臺(tái) ?
情侶角 ?
親水木棧道 ?
碧蓮嶼 ?
波紋鋪地 ?
踏地故事 ?
濺水橋 ?
日影橋 ?
水漾橋 ?
聽(tīng)泉橋 ?
一衣帶水 ?
藍(lán)色海灣 ?
江南春早 ?
梅亭歲寒 ?
棕櫚夕陽(yáng) ?
幽谷玫瑰 ?
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廣場(chǎng)： ?
霧森廣場(chǎng) ?
節(jié)慶廣場(chǎng) ?
下沉廣場(chǎng) ?
晨練廣場(chǎng) ?
琴韻廣場(chǎng) ?
詩(shī)韻廣場(chǎng) ?
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一些景點(diǎn)命名欣賞 ?
長(zhǎng)海 悲翠湖五彩湖 珍珠瀑 ?
黃果樹(shù)瀑布新疆天池 十里畫廊兵書寶劍峽 ?
神女峰四川峨嵋山 萬(wàn)年寺仙峰寺 ?
報(bào)國(guó)寺純陽(yáng)殿 伏虎寺神水閣 ?
清音閣 雷音寺金項(xiàng) ?
水鏡臺(tái)魚(yú)沼飛梁 待鳳軒景宜園 ?
鎖虹橋流碧樹(shù) 真趣亭不系舟 ?
難老泉?jiǎng)馘瓨?蘇堤春曉平湖秋月 ?
花港觀魚(yú)柳浪聞鶯 雙峰插云三潭印月 ?
雷峰夕照南屏晚鐘 曲院風(fēng)荷斷橋殘雪 ?
五溪山色桃?guī)r瀑布 舒潭印月東巖晏坐 ?
平岡積雪化城晚鐘 蓮峰云海九子泉聲 ?
天柱仙蹤天臺(tái)曉日 石梁飛瀑赤城棲霞 ?
華頂秀色銅壺滴漏 瓊臺(tái)夜月桃源春曉 ?
龍門浩月洪巖滴翠 黃葛晚渡海棠煙雨 ?
字水宵燈金碧流香 華岳仙掌太白積雪 ?
驪山晚照雁塔晨鐘 曲江流飲草堂煙霧 ?
灞柳風(fēng)雪咸陽(yáng)古渡 瓊島春陰大液秋風(fēng) ?
玉泉趵突西山晴雪 薊門煙樹(shù)盧溝曉月 ?
居庸疊翠金臺(tái)夕照 桂林曉嵐訾洲煙雨 ?
東渡春瀾西峰夕照 堯山冬雪舜洞薰風(fēng) ?
清碧上方棲霞真境 扶胥浴日大通煙雨 ?
海山曉霽石門反照 蒲澗濂泉珠江秋色 ?
光孝燕堤菊湖云景 絕頂遠(yuǎn)眺春山杏林 ?
翠峰云斷盧師夕照 勤政殿麗矚樓 ?
綠云舫虛朗齋 瓔珞巖青未了 ?
馴鹿坡蟾蜍峰 棲云樓知樂(lè)濠 ?
香山寺聽(tīng)法松 來(lái)青軒唳霜皋 ?
香云室霜標(biāo)磴 玉乳泉絢秋林 ?
雨香館 芙蓉坪香霧窟 ?
棲月崖重翠崦 玉華岫森玉笏 ?
隔云鐘麗正門 勤正殿松鶴齋 ?
如意湖青雀舫 倚望樓馴鹿坡 ?
水心榭頤志堂 暢遠(yuǎn)臺(tái)靜好堂 ?
冷香亭采菱渡 觀蓮所清暉亭 ?
般若相滄浪嶼 一片云蘋香泮 ?
萬(wàn)樹(shù)園試馬埭 嘉樹(shù)軒樂(lè)成閣 ?
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一些景觀名稱實(shí)例 ?
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宿云檐 澄觀齋翠云巖 罨畫窗 ?
凌太虛千尺雪 寧?kù)o齋玉翠軒 ?
臨芳墅知魚(yú)磯 涌翠巖素尚齋 ?
永恬居紅陵旭日 珠海丹心白云松涯 ?
雙橋煙雨鵝潭夜月 越秀遠(yuǎn)眺東湖春曉 ?
羅崗香雪虎跑夢(mèng)泉 滿隴桂雨寶石流霞 ?
龍井問(wèn)茶九溪煙樹(shù) 玉泉飛云阮墩環(huán)碧 ?
吳山天風(fēng)云棲竹徑 黃龍吐翠薊北雄關(guān) ?
海門古塞獨(dú)樂(lè)晨光 三暮雨沽水流霞 ?
龍?zhí)陡〈渲协h(huán)彩練 故里尋蹤雙城醉月 ?
熒塔旋云過(guò)溪亭 滌心沼一片云 ?
風(fēng)篁嶺方圓庵 龍泓澗神運(yùn)石 ?
翠峰閣三顧堂 草廬亭草廬牌 ?
六角井躬耕田 抱膝石梁父巖 ?
老龍洞半月溪 小虹橋武侯祠 ?
野云庵遙華境界 鴛鴦廳燕譽(yù)堂 ?
荷花廳楠木廳 明道堂燕譽(yù)堂 ?
立雪堂玉蘭堂 遠(yuǎn)香堂藻鑒堂 ?
涵遠(yuǎn)堂知春堂 面水軒揖峰指柏軒 ?
葉雨軒揖峰軒 與誰(shuí)同坐軒南北軒 ?
聽(tīng)鸝館清香館 秫香館蔓陀蘿花館 ?
見(jiàn)山樓倒影樓 明瑟樓西樓 ?
問(wèn)梅閣留聽(tīng)閣 連翠閣浮翠閣 ?
濯纓水閣松籟閣 清音閣佛香閣 ?
藕香榭雙虹榭 木香榭石舫 ?
香洲對(duì)鷗舫 清晏舫仰止亭 ?
滄浪亭小方亭 真趣亭觀瀑亭 ?
修竹廊射鴨廊 沁泉廊長(zhǎng)廊 ?
姑蘇臺(tái)初陽(yáng)臺(tái) 捉月臺(tái)水鏡臺(tái) ?
八境臺(tái)拜文揖沈之齋 畫舫齋靜心齋 ?
韻琴齋眺遠(yuǎn)齋 臥云室梯云室 ?
印心石屋隔竹幽居 歲寒草廬濠濮澗 ?
抱素書屋玉華山莊 棲月山莊益壽堂 ?
樂(lè)壽堂介壽堂 樂(lè)農(nóng)軒頤和軒 ?
蔭軒慈蔭軒 景福閣景祺閣 ?
寶云閣治鏡閣 符望閣五龍亭 ?
涌瑞亭龍澤亭 澄祥亭滋香亭 ?
千秋亭萬(wàn)春亭 觀音橋白鹿洞 ?
文殊臺(tái)佛香閣 妙高臺(tái)梳妝臺(tái) ?
鳳凰臺(tái)梵音洞 真人洞張公洞 ?
善卷洞黃龍洞 聚仙臺(tái)山色湖光樓 ?
荷花四面亭映波橋 鎖瀾橋浮翠閣 ?
碧照樓濯錦樓 松柏交翠亭聽(tīng)雨軒 ?
聽(tīng)鸝閣留聽(tīng)閣 清音閣暢音閣 ?
潮音洞春淙亭 壑協(xié)亭秋籟閣 ?
韻琴齋水樂(lè)洞 八音澗遠(yuǎn)香堂 ?
清香館秫香館 藕香榭木香榭 ?
香洲玉香館 聞木樨香林爾耆碩之館 ?
印心石屋隔竹幽居 歲寒草廬棲月山莊 ?
看松讀畫軒枕巒亭 臥云室待霜亭 ?
留佳亭誼兩亭 四宜軒可亭 ?
無(wú)盡意軒得性軒 陶然亭江湖一勺亭 ?
煙霞洞石屋洞 水樂(lè)洞紫來(lái)洞 ?
慈宮洞紫云洞 蝙蝠洞金鼓洞 ?
臥云洞黃龍洞 冰壺洞朝真洞 ?
潮音洞梵音洞 白龍洞老君洞 ?
仙姑洞善卷洞 張公洞靈谷洞 ?
白鹿洞仙人洞 龍隱洞滿井泉 ?
金錢泉臥牛泉 柳絮泉漱玉泉 ?
淺井泉馬跑泉 洗缽泉白云泉 ?
飲虎泉黑虎泉 瑪璁泉白石泉 ?
九女泉琵琶泉 匯波泉對(duì)波泉 ?
金虎泉珍珠泉 溪亭泉散水泉 ?
南芙蓉泉朱砂泉 濯纓泉太乙泉 ?
騰蛟泉靜水泉 回馬泉洗心泉 ?
古溫泉月牙泉 天鏡泉中冷泉 ?
玉泉谷簾泉 玉液泉淪浪亭 ?
獅子林拙政園 留園網(wǎng)師園 ?
怕園曲園 惠蔭園五峰園 ?
藝圃南北半園 環(huán)秀山莊鶴園 ?
耦園 柴園可園聽(tīng)楓園 燕園 ?
豫園 古漪園醉白池 秋霞圃 ?
曲水園 蠡園梅園 耄頭渚 ?
寄暢園 瞻園汪莊 劉莊 ?
何園 個(gè)園冶春園 徐園 ?
紅園 水繪園沈園 清暈園 ?
可園 梁園余萌山房 趣園 ?
畫中游 濠濮澗畫舫齋 隨園 ?
愚園 味莼園 ?
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一些景觀命名的出處 ?
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來(lái)今雨軒：源出杜甫《秋述》一文“常時(shí)車馬之客，舊雨來(lái)，今雨不來(lái)”幾句。原意是老朋友下雨仍來(lái)，新朋友下雨就不來(lái)了?，F(xiàn)從“舊雨來(lái)，今雨不來(lái)”中截取中間三字以為軒名，意謂“日交新知，聚于一軒”。 ?
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愛(ài)晚亭：源出杜牧詩(shī)“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”； ?
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陶然亭：源出白居易詩(shī)“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”； ?
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四美軒：源出王勃《膝王閣序》“四美俱，二難并”； ?
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宜兩亭：源出白居易詩(shī)“明月好園三徑夜，綠楊宜作兩家春”； ?
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揖峰指拍軒：分別源自朱熹詩(shī)“前揖蘆山，一峰獨(dú)秀”與高啟詩(shī)“人來(lái)問(wèn)不應(yīng)，笑指庭前柏”； ?
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濯纓水閣：源出《楚辭》“滄浪之水清兮，可以濯我纓”； ?
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留聽(tīng)閣：源出李商隱詩(shī)“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽(tīng)雨聲”； ?
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仰止亭、景行橋：源出《詩(shī)經(jīng)》“高山仰止，景行行止”； ?
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面水軒：源出杜甫詩(shī)“層軒皆面水，老樹(shù)飽經(jīng)霜”； ?
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翠玲瓏：源出蘇舜欽詩(shī)“日光穿竹翠玲瓏”； ?
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夕佳樓：源出陶淵明詩(shī)“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”； ?
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柳橋：源出杜甫詩(shī)“柳橋晴有絮”； ?
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鏡橋：源出李白詩(shī)“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”； ?
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練橋：源出謝眺詩(shī)“澄江靜如練”。 ?
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映雪堂 ?
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晉朝時(shí)候太原中都人孫康，幼時(shí)家貧，冬天買不起油點(diǎn)燈讀書，就在下了大雪的時(shí)候，映著雪光來(lái)讀書，后來(lái)終于成為御史大夫?！坝逞边@個(gè)典故是教導(dǎo)人要克服困難，奮發(fā)向上?！度纸?jīng)》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等書上都有記載。表面意思比較明了，多數(shù)人也明白這個(gè)典故，便于傳播和記憶。 ?
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四知堂（天知地知你知我知） ?
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東漢弘農(nóng)華陰（今屬陜西）人楊震，為官清正，不搞以權(quán)謀私，且博覽好學(xué)，人稱“關(guān)西孔子”。一日，楊震去東萊赴任太守，途經(jīng)昌邑。昌邑縣令王密為討好上司，懷揣金銀，深夜偷偷前來(lái)送給楊震。楊震堅(jiān)辭不受。王密說(shuō)：“您老就請(qǐng)收下吧，反正深更半夜沒(méi)人知道?！睏钫饑?yán)肅地說(shuō)：“天知地知你知我知，怎么能說(shuō)沒(méi)人知道呢？快拿回去吧！”王密自討沒(méi)趣，只好怏怏而回。楊震一生正氣凜然，多次上疏切諫。楊震的清正德操值得后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)，并教育大家做人要正直，要講誠(chéng)信。 ?
愛(ài)蓮堂 ?
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此典故出自北宋著名理學(xué)家周敦頤的散文名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》?！稅?ài)蓮說(shuō)》熱烈地贊美蓮花“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的品格，抒發(fā)了作者追求高尚人格的心態(tài)。他把蓮花比成君子，夸它雖然從污泥里鉆出來(lái)，但一塵不染，雖然整天在清潔的水里洗濯，但一點(diǎn)兒也不妖艷。它的香又清又遠(yuǎn)。。。。。 ?
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注禮堂 ?
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這一名稱出自戴氏先祖編注《禮記》的史實(shí)?！抖Y記》為儒家經(jīng)典之一，系秦、漢以前各種禮儀論著的選集。漢代研究《禮記》的專家為高堂生，高堂生三傳弟子名后蒼，后蒼有兩個(gè)得意門生：即戴德、戴圣叔侄。戴德，字延君，人稱大戴，官至信都王太博，曾編纂訂注《禮記》為８５篇，稱為《大戴禮》；戴圣，字次君，人稱小戴，為九江太守，復(fù)訂注《禮記》為４６篇，謂之《小戴禮》，被后世奉為典范。大戴小戴在漢宣帝時(shí)曾分立為研究《禮記》的二博士，其裔孫遂以“注禮”為堂號(hào)，以此光揚(yáng)國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。 ?
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中和堂 ?
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后漢向長(zhǎng)，隱居不仕，性尚中和，精通《老子》和《易經(jīng)》。自己窮得吃不飽，穿不暖，別人送給他的東西，他留夠自己用的，別的仍退還給人家。他常常說(shuō)“富不如貧，貴不如賤”。在兒娶女嫁之后，他出游五岳名山，不知所終。 ?
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百忍堂 ?
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“百忍堂”出自“張公藝九世同居，書忍字百余”的故事。有言道“百忍成金”，其間包含著累世同居的典故。中國(guó)古代推崇累世同居，幾代同堂、長(zhǎng)幼有序的大家庭，歷來(lái)被視為值得褒顯的風(fēng)尚。唐朝忍孝治家的賢人張公藝住河南壽張縣，年輕時(shí)在黃河畔救過(guò)避禍?zhǔn)軅睦钍烂瘛９?65年，唐高宗泰山封禪而回路經(jīng)張家莊特意看望已88歲高齡的張公藝，問(wèn)張治家之法，張寫了一百個(gè)“忍”字：父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍鬧分居，婆媳不忍失孝心……高宗備受感動(dòng)，即封張公藝為醉鄉(xiāng)侯，并親書“百忍義門”。張公藝死后，后人修建“百忍堂”以紀(jì)念。 ?
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三恪堂 ?
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恪是尊敬的意思，又是客人的意思。周武王滅紂后，把黃帝之后封于薊，帝堯之后封于祝，帝舜之后封于陳。稱為三恪。表示他們是周朝的客人，不是臣子，格外地尊敬他們。用此作名，來(lái)標(biāo)榜業(yè)主的尊貴。 ?
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專經(jīng)堂 ?
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東漢盧植，少年時(shí)和鄭玄一塊兒拜馬融為師。馬融在講壇上設(shè)絳紗帳，帳后設(shè)女樂(lè)，在帳前講書。盧植只專心聽(tīng)講，幾年從沒(méi)看女樂(lè)一眼。此名教育大家做人做事要專一，不受外界干涉。 ?
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寶樹(shù)堂 ?
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根據(jù)晉書《謝玄傳》記載，曾經(jīng)指揮過(guò)歷史上著名的“肥水之戰(zhàn)”的謝安曾問(wèn)其侄謝玄，為什么人人都希望自己的子弟成器？謝玄答道：正像人們都希望自己的庭前生長(zhǎng)著茂盛的芝蘭玉樹(shù)一樣；所以，唐代大文學(xué)家王勃在他的名文《滕王閣序》中有“謝家寶樹(shù)”之句。足見(jiàn)取“寶樹(shù)堂”作堂號(hào)，正是希望其后裔成為成大器的子弟，為國(guó)為民作出更大的貢獻(xiàn)。 ?
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三讓堂 ?
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泰伯是周太王的長(zhǎng)子，而周太王意將家業(yè)讓于三子季歷，泰伯為遂親愿與二弟仲雍兩次出逃，從陜西岐山一直跑到無(wú)錫一帶，建立起氏族小國(guó)，當(dāng)?shù)氐耐林?，仰慕泰伯兄弟的賢德，有一千多戶歸附他，于是泰伯成為句吳的首領(lǐng)。孔子對(duì)泰伯的謙讓精神十分敬佩，感嘆道：“泰伯，其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無(wú)德而稱焉！”在孔子看來(lái)，泰伯的品德已達(dá)到了極高境界，人世間再也找不出什么言語(yǔ)來(lái)形容他的美德了。因而泰伯被稱為“三讓王”。今江蘇無(wú)錫東三十里之梅里山仍有泰伯墓廬。用此作名，可以直接與當(dāng)?shù)氐奈幕瘻Y源銜接，二來(lái)也要育人向善的意思。 ?
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洗耳堂 ?
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堯帝時(shí)有一位高士叫許由。堯老時(shí)，想把天下禪讓給他，他不肯接受，跑到箕山腳下去種地；堯又請(qǐng)他出任九州長(zhǎng)，他就跑到穎水邊去洗耳朵，認(rèn)為堯說(shuō)的話污了他的耳朵。此名不僅有做人要謙虛的寓意，而且還有有“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非”的警示作用。 ?
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尊賢堂 ?
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戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王招賢，郭隗對(duì)他說(shuō)："你有招賢，先從我開(kāi)始。你對(duì)我當(dāng)賢人尊重，比我賢的人就會(huì)找你來(lái)了。"于是昭王給他建了宮室曰金臺(tái)，并把他當(dāng)作老師來(lái)尊重。于是樂(lè)毅、鄒衍、劇辛及其他有才能的人皆來(lái)歸附燕國(guó)。燕國(guó)于是強(qiáng)大起來(lái)。 ?
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綠野堂 ?
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唐代宰相裴度，因?yàn)榛鹿佼?dāng)權(quán)，自己受排擠，乃自請(qǐng)罷相，在洛陽(yáng)午橋創(chuàng)建別墅，起造涼亭暑館，植花木萬(wàn)株，綠陰如蓋，命名為“綠野堂”。用此作為組團(tuán)的名稱，寓意奧林匹克花園的尊貴品質(zhì)。 ?
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瑞鵲堂 ?
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北宋神宗時(shí)，南安人柯述曾奉命赴漳州賑濟(jì)饑荒，有兩只喜鵲棲于廳堂。傳說(shuō)當(dāng)柯述離漳時(shí)，百姓手攀車子，不忍柯述離開(kāi)，雙鵲飛翔數(shù)十里，喧噪彷徨不忍去。用此作為組團(tuán)的名字一來(lái)表面意思比較吉祥，二來(lái)，寓意奧林匹克花園的鄰里關(guān)系比較和善。

這一名稱出自戴氏先祖編注《禮記》的史實(shí)?！抖Y記》為儒家經(jīng)典之一，系秦、漢以前各種禮儀論著的選集。漢代研究《禮記》的專家為高堂生，高堂生三傳弟子名后蒼，后蒼有兩個(gè)得意門生：即戴德、戴圣叔侄。戴德，字延君，人稱大戴，官至信都王太博，曾編纂訂注《禮記》為８５篇，稱為《大戴禮》；戴圣，字次君，人稱小戴，為九江太守，復(fù)訂注《禮記》為４６篇，謂之《小戴禮》，被后世奉為典范。大戴小戴在漢宣帝時(shí)曾分立為研究《禮記》的二博士，其裔孫遂以“注禮”為堂號(hào)，以此光揚(yáng)國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。 ?
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中和堂 ?
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后漢向長(zhǎng)，隱居不仕，性尚中和，精通《老子》和《易經(jīng)》。自己窮得吃不飽，穿不暖，別人送給他的東西，他留夠自己用的，別的仍退還給人家。他常常說(shuō)“富不如貧，貴不如賤”。在兒娶女嫁之后，他出游五岳名山，不知所終。 ?
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百忍堂 ?
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“百忍堂”出自“張公藝九世同居，書忍字百余”的故事。有言道“百忍成金”，其間包含著累世同居的典故。中國(guó)古代推崇累世同居，幾代同堂、長(zhǎng)幼有序的大家庭，歷來(lái)被視為值得褒顯的風(fēng)尚。唐朝忍孝治家的賢人張公藝住河南壽張縣，年輕時(shí)在黃河畔救過(guò)避禍?zhǔn)軅睦钍烂?。公?65年，唐高宗泰山封禪而回路經(jīng)張家莊特意看望已88歲高齡的張公藝，問(wèn)張治家之法，張寫了一百個(gè)“忍”字：父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍鬧分居，婆媳不忍失孝心……高宗備受感動(dòng)，即封張公藝為醉鄉(xiāng)侯，并親書“百忍義門”。張公藝死后，后人修建“百忍堂”以紀(jì)念。 ?
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三恪堂 ?
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恪是尊敬的意思，又是客人的意思。周武王滅紂后，把黃帝之后封于薊，帝堯之后封于祝，帝舜之后封于陳。稱為三恪。表示他們是周朝的客人，不是臣子，格外地尊敬他們。用此作名，來(lái)標(biāo)榜業(yè)主的尊貴。 ?
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專經(jīng)堂 ?
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東漢盧植，少年時(shí)和鄭玄一塊兒拜馬融為師。馬融在講壇上設(shè)絳紗帳，帳后設(shè)女樂(lè)，在帳前講書。盧植只專心聽(tīng)講，幾年從沒(méi)看女樂(lè)一眼。此名教育大家做人做事要專一，不受外界干涉。 ?
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寶樹(shù)堂 ?
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根據(jù)晉書《謝玄傳》記載，曾經(jīng)指揮過(guò)歷史上著名的“肥水之戰(zhàn)”的謝安曾問(wèn)其侄謝玄，為什么人人都希望自己的子弟成器？謝玄答道：正像人們都希望自己的庭前生長(zhǎng)著茂盛的芝蘭玉樹(shù)一樣；所以，唐代大文學(xué)家王勃在他的名文《滕王閣序》中有“謝家寶樹(shù)”之句。足見(jiàn)取“寶樹(shù)堂”作堂號(hào)，正是希望其后裔成為成大器的子弟，為國(guó)為民作出更大的貢獻(xiàn)。 ?
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三讓堂 ?
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泰伯是周太王的長(zhǎng)子，而周太王意將家業(yè)讓于三子季歷，泰伯為遂親愿與二弟仲雍兩次出逃，從陜西岐山一直跑到無(wú)錫一帶，建立起氏族小國(guó)，當(dāng)?shù)氐耐林?，仰慕泰伯兄弟的賢德，有一千多戶歸附他，于是泰伯成為句吳的首領(lǐng)?？鬃訉?duì)泰伯的謙讓精神十分敬佩，感嘆道：“泰伯，其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無(wú)德而稱焉！”在孔子看來(lái)，泰伯的品德已達(dá)到了極高境界，人世間再也找不出什么言語(yǔ)來(lái)形容他的美德了。因而泰伯被稱為“三讓王”。今江蘇無(wú)錫東三十里之梅里山仍有泰伯墓廬。用此作名，可以直接與當(dāng)?shù)氐奈幕瘻Y源銜接，二來(lái)也要育人向善的意思。 ?
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洗耳堂 ?
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堯帝時(shí)有一位高士叫許由。堯老時(shí)，想把天下禪讓給他，他不肯接受，跑到箕山腳下去種地；堯又請(qǐng)他出任九州長(zhǎng)，他就跑到穎水邊去洗耳朵，認(rèn)為堯說(shuō)的話污了他的耳朵。此名不僅有做人要謙虛的寓意，而且還有有“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非”的警示作用。 ?
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尊賢堂 ?
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戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王招賢，郭隗對(duì)他說(shuō)："你有招賢，先從我開(kāi)始。你對(duì)我當(dāng)賢人尊重，比我賢的人就會(huì)找你來(lái)了。"于是昭王給他建了宮室曰金臺(tái)，并把他當(dāng)作老師來(lái)尊重。于是樂(lè)毅、鄒衍、劇辛及其他有才能的人皆來(lái)歸附燕國(guó)。燕國(guó)于是強(qiáng)大起來(lái)。 ?
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綠野堂 ?
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唐代宰相裴度，因?yàn)榛鹿佼?dāng)權(quán)，自己受排擠，乃自請(qǐng)罷相，在洛陽(yáng)午橋創(chuàng)建別墅，起造涼亭暑館，植花木萬(wàn)株，綠陰如蓋，命名為“綠野堂”。用此作為組團(tuán)的名稱，寓意奧林匹克花園的尊貴品質(zhì)。 ?
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瑞鵲堂 ?
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北宋神宗時(shí)，南安人柯述曾奉命赴漳州賑濟(jì)饑荒，有兩只喜鵲棲于廳堂。傳說(shuō)當(dāng)柯述離漳時(shí)，百姓手攀車子，不忍柯述離開(kāi)，雙鵲飛翔數(shù)十里，喧噪彷徨不忍去。用此作為組團(tuán)的名字一來(lái)表面意思比較吉祥，二來(lái)，寓意奧林匹克花園的鄰里關(guān)系比較和善。

真是全面啊。。。有時(shí)間好好看看。

很好很強(qiáng)大  感謝樓主分享

很好很強(qiáng)大  感謝樓主分享

強(qiáng)大，博學(xué)。

還有這個(gè)....好強(qiáng)大~好實(shí)用哈哈哈

又漲知識(shí)了

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