chengdao出品-----大型私人佛堂

這是是我目前做的一個(gè)不大的小工程,是一個(gè)私人佛堂,是長(zhǎng)春一位非常虔誠(chéng)的居士。這個(gè)是設(shè)計(jì)圖，工程己經(jīng)完成了，前幾天來了一位香港的大師來給佛像開的光，就不讓昭像了。呵呵，只能發(fā)設(shè)計(jì)圖了。不完全一樣，造價(jià)原因減了一些東西。

不同的角度

還是

贊一個(gè)！
:D :D :D

很少見用SU表現(xiàn)這類建筑的效果，模型做得很精細(xì)，氣氛也表現(xiàn)得很好！加精華！

實(shí)在是很棒
蓮花座是怎么做的??？ 曲目很不好做?。?
請(qǐng)樓主賜教

做的好精細(xì)啊  效果不錯(cuò)  同問蓮花座的做法  回去試試  :Z

很有文化底蘊(yùn)

1：沒有妙音
2：沒開正門
3：佛左右應(yīng)該是18羅漢的，不是老君托塔的。（我沒注意看還以為是張飛關(guān)羽呢）
4：內(nèi)里的那個(gè)佛塔我怎么看怎么覺得是多余的。我學(xué)淺，確實(shí)還沒有見過這樣的先例，好壓抑，應(yīng)該擺門外的。

暫時(shí)這些。
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8樓那個(gè)怎么看的很有文化底蘊(yùn)呢？
我就奇了怪了，這玩意借了很多東西瞎拼一塊的。
從裝潢的角度來看是沒有什么可以挑剔的。但是從文化的角度來看.......難道新文化運(yùn)動(dòng)又來了？
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另八卦：
我不確定甲方是否虔誠(chéng)，但這樣豪華的做一個(gè)讓自己跟佛溝通的地方。本身就是污蔑了佛。估計(jì)是臨時(shí)抱佛腳的心態(tài)。真有心的話應(yīng)該常去清明街般若寺才對(duì)吧。難道是老了病了不方便出行了怕死了所以在屋邊蓋一個(gè)？

樓主是"jiangchengdao"吧？
看到你的圖很是親切。。。:D

原帖由 kivi7 于 2008-12-31 21:23:00 發(fā)表
1：沒有妙音
2：沒開正門
3：佛左右應(yīng)該是18羅漢的，不是老君托塔的。（我沒注意看還以為是張飛關(guān)羽呢）
4：內(nèi)里的那個(gè)佛塔我怎么看怎么覺得是多余的。我學(xué)淺，確實(shí)還沒有見過這樣的先例，好壓抑，應(yīng)該擺門外的。

暫時(shí)這些。
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8樓那個(gè)怎么看的很有文化底蘊(yùn)呢？
我就奇了怪了，這玩意借了很多東西瞎拼一塊的。
從裝潢的角度來看是沒有什么可以挑剔的。

呵呵,這里試著回這位網(wǎng)友

佛教由古印度的悉達(dá)多·喬達(dá)摩（被尊稱為釋迦牟尼或佛陀)，創(chuàng)立，在其后的幾十年中云游四方，度化了許多弟子，佛教影響逐漸擴(kuò)大。
釋迦牟尼死（入滅）后，弟子們整理出他的言行說教，通過幾次結(jié)集，成為經(jīng)、律、論“三藏”。五個(gè)比丘接受了佛陀的教訓(xùn)之后，成為第一批僧侶或和尚。佛教的“三寶”就此完成，那便是：佛、法、僧。據(jù)稱這三寶乃是助人覺悟之途。準(zhǔn)備妥當(dāng)之后，佛陀喬答摩于是走遍恒河谷各地向人傳道。社會(huì)各階層和各種身分的人都來聽他講道而成為他的弟子。到他在80歲的高齡逝世時(shí)，他已聲名大噪、備受尊敬。據(jù)報(bào)他最后吩咐弟子的話是：“萬物皆承無常，精進(jìn)自求正覺。”
公元前第三世紀(jì)，在佛陀后大約200年，佛教最大的擁護(hù)者孔雀王朝的阿育王出現(xiàn)了，他設(shè)立佛教碑碣，舉行結(jié)集，勸諭人民按照佛教的訓(xùn)誨而生活。阿育王也派遣佛教傳教師到印度等地宣教。主要由于阿育王的大力支持，佛教得以從印度的一個(gè)教派一躍而成為世界宗教。有些人把阿育王視為佛教的第二位創(chuàng)立者。
從孔雀王朝開始，佛教分別向南北兩個(gè)方向傳播。南傳佛教（又稱小乘佛教，為一佛一菩薩的信仰，規(guī)矩比較多）傳播到東南亞一帶，北傳佛教（又稱大乘佛教，為多佛的信仰，規(guī)矩要開放的多，認(rèn)為宇宙中的佛就像恒河里的沙子一樣多）
佛教入漢地以來，歷經(jīng)數(shù)千載的幾沉幾浮。（從大興到滅又興）大乘佛教得以發(fā)展，小乘亦有發(fā)展。與漢地藏地文化融合又派生出了：三論宗，天臺(tái)宗，華嚴(yán)宗，禪宗，密宗，凈土宗，律宗，法相宗）各宗派對(duì)佛的理解均不相同。有供奉三尊佛的，有五尊的，有七尊的，還有更多的。有性趣的話您可以游覽一下中國(guó)境內(nèi)的各地的宗教寺院，你就會(huì)明白，也可說是困惑，各地寺院均有很大的不同。
舉幾個(gè)小例子來說明一下，有說橫三世的：即；東方琉璃光佛，西方阿彌陀佛，和中心釋迦牟尼佛。有說豎三世的，即；過去佛世迦葉佛，未來佛彌勒佛，和現(xiàn)在世佛釋迦牟尼佛。還有三身佛一說；即；報(bào)身佛盧舍那佛，應(yīng)身佛釋迦牟尼，和法身佛毗盧遮那佛。
但多數(shù)的寺院供奉的是釋迦牟尼和他的兩個(gè)大弟子，文殊菩薩和普賢菩薩，和阿難迦葉兩位侍應(yīng)弟子。及觀世音菩薩。未來佛彌勒佛，大護(hù)法韋駝菩薩。
在說一下這十八羅漢，印傳佛教只的十六羅漢，傳到漢地又加入降龍和伏虎，至今也沒有權(quán)威的說法和解釋。沒誰說的清。在說個(gè)人佛堂有幾個(gè)供奉十八羅漢的呢？

說說中心的那個(gè):"塔"這個(gè)是現(xiàn)代建筑,位置在八樓,中心有個(gè)大柱子,不可能拿掉的.又不美觀.就處理成四面龕的形式.這個(gè)做法在敦煌莫高窟內(nèi)是比較多見的處理方法,本身有承重的功能.有機(jī)會(huì)你可一去.看看我是不是瞎掰.
說到妙音，妙音天女為文殊菩薩的佛母，多為密宗寺院所供奉。并不是每個(gè)寺院都供奉呀？以我這些年游歷國(guó)內(nèi)許多寺院的經(jīng)歷來說也并不普遍。
另外我還見到過這樣的例子，在遼寧省普蘭店有個(gè)吳姑城，是個(gè)年代久遠(yuǎn)的寺院。香火很盛。他不但供奉諸佛還供奉玉皇大帝和王母娘娘。更有意思的是在寺院后部還供狐仙，你做何解？？
結(jié)語(yǔ)：大乘佛教本是多佛信仰各寺院，佛堂各按自己的理解來供佛理佛無有不可，大乘佛教陳規(guī)又少，不講方位，個(gè)人佛堂又何來正門一說？（佛在西道在東只是個(gè)人理解的說法）只講真修，一心向佛即為有緣之人。
法門無量，浩如煙海，一葉孤舟，何時(shí)得其所？
只要心中有佛一心向善，即為有緣人，就是可度之人，何來污蔑一說，何苦出口如此刁鉆污損一位居士？對(duì)本人設(shè)計(jì)方案有褒貶沒有一點(diǎn)問題，但真的請(qǐng)不要這樣說一位居士?。。?！

呵呵,是我,年底了發(fā)幾個(gè)小貼子做個(gè)年終總結(jié),讓您見笑了,另,新年好!!!

樓主在該領(lǐng)域已經(jīng)很成熟了！

金碧輝煌啊！

好大，好豪華的私人佛堂?。?br /> 不過更喜歡質(zhì)樸一點(diǎn)的，看起來比較能靜下心來。

真的很不錯(cuò)，沒想道江大哥居然對(duì)佛學(xué)研究這么深！
中間那個(gè)塔的確是有點(diǎn)不合適，但我想應(yīng)該是用來掩飾柱子的，不然不會(huì)如此，果不其然。
看了老兄很多設(shè)計(jì)，古建居多，之前心想這種純梁木結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，你一定是經(jīng)常鉆深山古寺，徙旅天下……
PF,PF!

原帖由 黑設(shè)會(huì) 于 2009-1-14 14:27:00 發(fā)表
真的很不錯(cuò)，沒想道江大哥居然對(duì)佛學(xué)研究這么深！
中間那個(gè)塔的確是有點(diǎn)不合適，但我想應(yīng)該是用來掩飾柱子的，不然不會(huì)如此，果不其然。
看了老兄很多設(shè)計(jì)，古建居多，之前心想這種純梁木結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，你一定是經(jīng)常鉆深山古寺，徙旅天下……
PF,PF!

呵呵,黑兄過講了,我做的古建類的東東的確比較多,所以為了做好這些東東要去觀摩很多的東西,我在北方北方的不用說,往西我一直到敦煌莫高窟,往南一直到福建泉州的開元寺.但凡大的有名的寺,觀,庵,差不多都去過.以前是每年去幾個(gè)地方,如今成家了人懶了,一年也難得出去一次了.哎!!

誰說沒開正門噠啦？

這類作品很希少是個(gè)好作品
相當(dāng)珍貴
謝謝分享:D :D

畫的還滿細(xì)緻的該有的都有厲害