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我們的感覺器官實(shí)際上就是為二元思維設(shè)計(jì)的。人類視網(wǎng)膜上接受的信息比新皮層能做線性處理的要多得多。于是我們就回到了低層大腦中心，以認(rèn)知的效率和感知連續(xù)性的理由對(duì)信息進(jìn)行分類和清除。把事物簡(jiǎn)單地分門別類可以使我們以最小的認(rèn)知努力來(lái)處理大量信息，并可以讓我們以極大的一致性來(lái)體驗(yàn)生活，但這也同時(shí)導(dǎo)致了一種扭曲的視角。
我們對(duì)于感知連貫性的追求不僅削弱了我們創(chuàng)造性思維的能量，更讓我們錯(cuò)失了很多看到新思維方式必要性的機(jī)會(huì)。因此，我們很多人像機(jī)器人一樣生活，將所有不符合我們對(duì)世界的狹隘認(rèn)識(shí)的一切都搪塞過(guò)去。我們總是用老眼光看待事物，常常忘記了我們的感知有其隱藏的一面。比如說(shuō)，街邊有一枚正面朝上的硬幣。我們觀察這枚硬幣時(shí)只能看到它的一部分。而目前沒(méi)有看到它的反面并不意味著反面不存在。它具有潛在的現(xiàn)實(shí)性，而當(dāng)我們決定看那一面時(shí)，它便有了實(shí)在的現(xiàn)實(shí)性（玻爾的互補(bǔ)原理）。
海森堡（Heisenberg）的非確定性原理對(duì)日常經(jīng)驗(yàn)中的世界也是適用的。這一原理認(rèn)為每個(gè)事物都是具有多重性的，而我們每次只能觀察到它的某一個(gè)方面。因此，越是以一種固定的方式來(lái)看待事物，我們就越可能產(chǎn)生環(huán)境性盲區(qū)。這并不意味著真理總是相對(duì)的，但它說(shuō)明以一種方式看待事物是有局限性的。典型的情況是，我們只看到紛繁復(fù)雜的多種可能性中的一小部分。量子真實(shí)的不明確真理鼓勵(lì)我們始終接受著其他的可能性。這種不明確性可以把我們提升到創(chuàng)造性的新高度。它使我們能放棄對(duì)正確答案的追求，而去尋找新的、更具創(chuàng)造性的解決方法。于是我們可以致力于對(duì)真理多面性的畢生探尋之中，因?yàn)槲覀冎?，探索的角度越多，我們其后的?jīng)歷就越豐富。
當(dāng)開始探索新的思維方式時(shí)，邏輯成了我們最大的敵人。邏輯經(jīng)常告訴我們真理的“另一面”是行不通的。但所有的具有創(chuàng)造性的突破都是非邏輯性的。它們超越了當(dāng)前看待事物的方式。最終，邏輯的解釋會(huì)出現(xiàn)，但它總是跟在創(chuàng)新的后面，而極少能超越創(chuàng)新。對(duì)于19世紀(jì)的先輩們來(lái)說(shuō)，讓飛機(jī)飛翔是一件不合邏輯的事，但懷特兄弟相信這是可以做到的，于是就做到了。
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