普利茲克建筑獎得主坂茂的建筑世界

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隨著 2014 普利茲克建筑獎的揭曉，坂茂（Shigeru Ban）一時間成為大家關(guān)注的焦點。這位性格頗為低調(diào)務(wù)實的中生代日本建筑設(shè)計師能夠獲此殊榮，著實讓我們感到有些意外，而品味下來又覺得一切都在情理之中。
意外在于他并不擁有太大的名氣（有點像 2012 年獲獎的中國建筑設(shè)計師王澍），甚至不熱衷于打造摩天大樓，就連此次的獲獎評語所提及的代表作也多是小型住所設(shè)計；情理之中則是因為，當(dāng)建筑師們對城市綜合體建筑趨之若鶩時，坂茂始終堅持著對人類最本質(zhì)的關(guān)懷，又或者是當(dāng)大多人追求著高造價建筑材料時，他像一位孜孜不倦的實驗者，撿起硬紙板、竹子等可循環(huán)材料為無數(shù)災(zāi)民搭建避難所——讓建筑真正成為人類精神意義上的庇護，這或許正是此次普利茲克建筑獎想要表達(dá)的深意。

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事實上隨著中國城市化進程的不斷推進，我們大多數(shù)人也經(jīng)歷了對摩天大樓的單純崇拜時期，看過不少或以奇異外觀抓人眼球或因強調(diào)功能而失去美感的建筑設(shè)計，而我們也時常在思考建筑的本質(zhì)是什么，或許來看看坂茂的作品可以得到一些啟發(fā)。

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在坂茂建筑設(shè)計事務(wù)所的官網(wǎng)上，有一個不同于其他建筑設(shè)計師的特殊欄目 Disaster Relief Projects，這里匯聚著他和團隊為世界各地災(zāi)民打造的避難住所項目，用他本人的話來說便是“日本有很多優(yōu)秀的建筑師，我做的是這些建筑師不大容易去做的事”，而我們也打算從這里開始，一窺坂茂的建筑世界。
從盧旺達(dá)出發(fā)，從紙木宅開始
對 1994 年盧旺達(dá)大屠殺的救助，成為坂茂人道主義建筑生涯的開端。當(dāng)時他就向聯(lián)合國難民署提出了用硬紙管建造收容所的想法，并最終受聘成為顧問。1995 年，日本阪神遭遇大地震，坂茂開始著手將其對臨時過渡建筑的研究運用到災(zāi)后救助實踐中，首次嘗試采用紙板材料打造的災(zāi)民應(yīng)急庇護所——紙木宅在當(dāng)時學(xué)生志愿者的幫助下實現(xiàn)了短時間內(nèi)的快速搭建，成功幫助了不少民眾。

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▲1995 年，坂茂為阪神地震災(zāi)民搭建的紙木宅。

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▲以紙管和木料在神戶搭建的教堂。
而后，紙木宅便成為坂茂團隊援助災(zāi)民的基礎(chǔ)：1999 年紙管和織物為盧旺達(dá)大屠殺幸存者建造臨時帳篷；2000 年土耳其地震后，經(jīng)過改良和加大的紙木宅更加適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境和使用需求；2001 年印度地震，就地取用廢棄材料搭建的紙木宅既相互區(qū)隔，同時也保證通風(fēng)、驅(qū)蚊。

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▲盧旺達(dá)大屠殺幸存者的臨時帳篷。

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▲為 2000 年土耳其地震災(zāi)民搭建的紙木宅。

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▲2001 年印度地震后搭建的紙木宅有了進一步改進。
在后來的印尼海嘯、東日本大地震等等援助項目中，坂茂團隊持續(xù)著對紙木宅的不斷改進，而這也為我們提供了一個很有意思的思考：在特殊情況下，建筑可能承擔(dān)起什么樣的責(zé)任？
“連續(xù)十幾天呆在一個沒有隱私的公共空間，他們精神上是很緊張的。有了小隔間后，女人們就可以每天換衣服，并給嬰兒哺乳了?！痹?2011 年接受媒體采訪時，坂茂站在災(zāi)民的角度解釋了他設(shè)計紙木宅的初衷。

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▲東日本大地震后，坂茂用紙管和織物為集中收留在大型場館的災(zāi)民創(chuàng)造了可單獨居住的空間。
從中國汶川到新西蘭基督城，從小學(xué)到教堂
可以說，紙木宅的成功運用給了坂茂很多啟示，帶著同樣的設(shè)計理念和對人類生存狀態(tài)的關(guān)懷，他和他的團隊開始了更漫長也更有意義的探索。

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2008 年的汶川地震在摧毀無數(shù)住所的同時也對當(dāng)?shù)?a href="http://www.mgcxq.cn/forum.php?mod=forumdisplay&fid=34&filter=sortid&sortid=66&searchsort=1&SUM_hangye=2.8" target="_blank" class="relatedlink">學(xué)校帶來了幾乎毀滅性的破壞。一周后，坂茂團隊奔赴當(dāng)?shù)嘏c志愿者們以紙管為原材料，在一個月內(nèi)建起一座臨時小學(xué)——成都市華林小學(xué)，包括 3 幢房屋，9 個教室，占地 500㎡，成為災(zāi)區(qū)第一個拔地而起的希望小學(xué)，而這對于當(dāng)時陷入災(zāi)后絕望精神狀況的災(zāi)民甚至當(dāng)?shù)亟逃到y(tǒng)、政府來說，其帶來的積極鼓勵意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過建筑本身。

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▲被地震摧毀的克賴斯特徹奇大教堂。
2011 年 2 月，新西蘭基督城的標(biāo)志性建筑——克賴斯特徹奇大教堂被地震嚴(yán)重破壞，這對剛剛經(jīng)受完地震的當(dāng)?shù)鼐用穸砸馕吨硪环N精神意義的倒塌。受到當(dāng)?shù)匮埖嫩嗝瘓F隊迅速趕到基督城，他們對紙管材料進行了重新切割和角度調(diào)整，最終建成一個具有高硬度的且環(huán)保的臨時大教堂，并且可同時容納 700 人。

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▲坂茂團隊新搭建的臨時大教堂。
事實上，類似可舉的例子還有很多，而我們可從中看到的看似已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了建筑本身的概念，實則卻是對建筑本質(zhì)的回歸——發(fā)揮建筑最原始的使用價值，成為人類日常生活的庇護，這對于因為災(zāi)難而毀滅家園的人而言，是最為直接和迫切的需求。
“坂茂大部分作品的基本特征都帶有實驗性色彩。他不僅在面對問題和挑戰(zhàn)上，而且還在建筑工具與技巧上都拓寬了建筑領(lǐng)域。他善于發(fā)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)部件及普通材料，諸如紙筒、包裝材料和集裝箱等的新用途?！眲P悅基金會主席對坂茂在建筑結(jié)構(gòu)和材料上的創(chuàng)新頗為贊賞，而走出所有為災(zāi)民提供的援助項目，其實我們也不難看到坂茂不斷嘗試的腳步。

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▲1995 年建于日本東京的幕墻宅，以織物作為墻面，在保護了居住者隱私的同時，也探討了建筑與周圍環(huán)境間可能的全新的溝通方式。

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▲2000 年漢諾威世博會上，坂茂設(shè)計的日本館完全采用再生紙打造，其拱筒形主廳由交織成網(wǎng)狀的紙筒組成，并用織物和紙膜進行內(nèi)外部圍護。在長達(dá)半年的世博會舉辦期間，日本館經(jīng)歷了烈日暴曬和刮風(fēng)下雨，既很好的完成熱量阻隔也不曾漏雨，讓全世界對坂茂和他的紙質(zhì)建筑刮目相看。有意思的是，最終日本館在拆卸后運回了日本，并制成小學(xué)生的練習(xí)本再次循環(huán)使用。

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▲位于日本埼玉縣的“裸宅”是坂茂在 2000 年為客戶打造的家庭住宅。裸宅以透明瓦楞塑料板作為外墻圍護，白色腈綸材質(zhì)搭上木架則為室內(nèi)墻面，透光板打造的隔層帶來日式傳統(tǒng)障子門的感覺，而為了完成客戶“不能有任何家庭成員被孤立”的要求，坂茂干脆將四間個人居室裝上可自由移動的腳輪，整個房子內(nèi)則為一個兩層樓高的巨大空間。

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▲2010 年，坂茂參與打造的蓬皮杜梅斯中心對外開放，其設(shè)計靈感來自中國傳統(tǒng)編織草帽，并打造了一個以木條格子為框架的屋頂以提供更好的通風(fēng)性能。

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▲2010 年上海世博會，坂茂用紙管和竹料設(shè)計打造了日本產(chǎn)業(yè)館的主題秀館。

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▲坂茂為蘇黎世 Tamedia 傳媒公司打造的辦公大樓在 2013 年完工，這座大樓采用鎖扣木結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，完全不同于傳統(tǒng)建筑中對五金件的大量應(yīng)用。
在這些或大或小的建筑里，我們發(fā)現(xiàn)坂茂關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的理念已完全成為其建筑設(shè)計的核心，他拋棄掉那些復(fù)雜的高端材料，專注于所有簡單易得的、可循環(huán)使用的材料，如紙管、竹子、織物、木料，并賦予這些材料新的性能和意義。
不論是為災(zāi)民搭建的住所、學(xué)校，或是為私人客戶、機構(gòu)、政府打造的住宅、辦公樓、大型展館，我們都很容易一眼識別出坂茂作品的特別之處：他的建筑簡單而誠懇，充滿對使用者的尊重與關(guān)懷，他用建筑來保護日常生活隱私也探討與環(huán)境的關(guān)系，他的建筑總能傳達(dá)出一份積極樂觀的精神，鼓勵著不論是居住在建筑中的人們，還是年輕一代的建筑師，去克服困難與面對挑戰(zhàn)。
（注：本文圖片及資料來自普利茲克建筑獎官網(wǎng)及坂茂建筑事務(wù)所官網(wǎng)。）