柯布西耶的《模度》

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作為新人，分享一點資源吧，前一陣在研究建筑與人體比例關系的時候，偶然發(fā)現(xiàn)柯布西耶曾經(jīng)寫過這樣一本書，從淘寶上賣入（沒資源真是慘····）。關于人體的黃金分割比，書我沒看完，不過內(nèi)容是十分可取的，拿出來分享，希望各位可以給個好評

關于《模度》產(chǎn)生的一些背景

語言學家們認為不存在真正的哲學問題，或者說，即使存在的話，它們也是關于語言的使用或者語言的意義之類的問題。然而我們認為至少存在一個哲學問題，所有有思想能力的人都對其感興趣。那就是宇宙觀的問題：即理解世界——包括作為世界之一部分的我們自己和我們的知識——的問題。（K.R.Popper.The Logic of scientific Discovery,huntchinson,1959,p.15）

藝術秩序中的數(shù)學公式規(guī)律一直與視覺美聯(lián)系在一起，但是，藝術中的美以前并不被看成是一種視覺現(xiàn)象，而是某種更為深奧事物的外在符號：一種與世界之普遍和諧的一致。正是從這種更為深刻的和諧中，藝術之美獲得了它的“善”或“真”

與愛因斯坦一樣，勒.柯布西耶見多識廣，這使得他成為文藝復興精神的一個傳人。再沒有其他現(xiàn)代運動的建筑師給予建筑學中的數(shù)學比例如此重要的角色。對他來說，數(shù)學規(guī)律不僅僅是對美得一種規(guī)定，甚至也不是人類用來理解他們的世界的一種手段，而是宇宙自身的核心或主導性原理，自然的，藝術的統(tǒng)一與和諧之源。

......勒.柯布西耶的態(tài)度中有一種根本性的暗示：一種指導性智力或意志控制著宇宙：

“這種核心使得我們假定宇宙中行為的統(tǒng)一性，并且承認其背后有一個單一的意志......如果我們認可（并熱愛）科學及其作用，這是因為兩者迫使我們承認它們是由這種主要的意志所規(guī)定的。如果數(shù)學計算在我們看來是令人滿意的與和諧的，這是因為它們源自這一核心。經(jīng)過計算，如果飛機呈現(xiàn)出一條魚或者其他某一自然物的特征，這是因為它們已經(jīng)重新獲得了核心。”（Le Corbusier,The Modulor,pp.29-30.）

不可知論者勒.柯布西耶的觀點中的具有一種神秘主義色彩:

“數(shù)學......即絕對，也無限，即可理解，也永遠不可捉摸。他位于圍墻之內(nèi)，人們在其前面徘徊而毫無結果；有時候，存在一扇們：有人打開它——走了進去——他進入另一個王國，諸神的王國，這個房間里放著開啟偉大體系的鑰匙。這些門是奇跡之門。穿過其中的一扇門后，人們不再是起作用的力量，毋寧說，起作用的是它與宇宙的聯(lián)系?！保ㄑa充：柯布西耶同時代的對立面范.德.拉恩持相反的意見：即這種概念意味著某種難解的或神秘的事物，“不是，尤其不是神秘主義；在這種語境中，那是我所知的最糟糕詞”）

以上子資料摘選自《比例—— 科學哲學建筑》英理查德.帕多萬（當當上有賣，非常精彩系統(tǒng)的介紹的書，強烈推薦）

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