生態(tài)景觀設(shè)計(jì)思想在公園景觀中的應(yīng)用

       城市化進(jìn)程的加快，環(huán)境污染、空間擁擠、綠地欠缺、秩序混亂等城市問題日益加重。城市已不能給人類提供舒適的居住條件，城市的發(fā)展建設(shè)正面臨著環(huán)境生態(tài)危機(jī)。公園作為城市的“綠肺”，為城市的發(fā)展提供生態(tài)基礎(chǔ)、休閑娛樂和緩沖空間，它既是城市綠地系統(tǒng)建設(shè)和城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要組成部分，也是一項(xiàng)兼顧著城市可持續(xù)發(fā)展重要使命的基礎(chǔ)設(shè)施。但目前城市建設(shè)中的“經(jīng)驗(yàn)主義”和傳統(tǒng)理論，在很大程度上制約了城市公園的生態(tài)建設(shè)，使原本很好的公園自然環(huán)境遭到不同程度的破壞，人工痕跡充斥其間。隨著人們對(duì)美好生活、回歸自然的渴求，城市公園景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)設(shè)計(jì)越來越受到關(guān)注，生態(tài)設(shè)計(jì)的理念發(fā)展也逐步成熟。

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生態(tài)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵
　　生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。早在商周時(shí)期，人們就已意識(shí)到遵循自然規(guī)律、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性，“早春三月，山林不登斧，以成草木之長(zhǎng)。夏三月，川澤不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長(zhǎng)?！保ā兑葜軙ぞ燮罚┫荣t認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間存在著密切關(guān)系，主張適度開發(fā)自然環(huán)境，“數(shù)罟不夸池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也。”（《孟子·梁惠王》）
關(guān)于生態(tài)設(shè)計(jì)的定義最早由著名景觀設(shè)計(jì)師斯圖亞特·考恩和瑞恩提出。任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)、盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式，都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)。與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)相比，生態(tài)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)要尊重物種多樣性，減少資源消耗，維護(hù)動(dòng)植物生境，協(xié)調(diào)人類社會(huì)發(fā)展與自然演替的關(guān)系。隨著系統(tǒng)理論的發(fā)展，生態(tài)設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容主要涵蓋下面兩點(diǎn)：
　　生態(tài)設(shè)計(jì)的過程就是協(xié)調(diào)人類活動(dòng)與自然生態(tài)和諧發(fā)展的過程，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)最大限度地減少對(duì)環(huán)境的破壞或影響以及對(duì)能源與物質(zhì)的消耗，保護(hù)或恢復(fù)生態(tài)環(huán)境。
　　生態(tài)設(shè)計(jì)是一種以現(xiàn)代生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)和依據(jù)的設(shè)計(jì)思維方法，其主要目的是實(shí)現(xiàn)城市公園系統(tǒng)生態(tài)服務(wù)功能的可持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)設(shè)計(jì)研究進(jìn)展
　　隨著人們對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)的重視，生態(tài)設(shè)計(jì)的實(shí)踐研究主要集中在以下幾個(gè)方面：自然式設(shè)計(jì)、鄉(xiāng)土化設(shè)計(jì)、保護(hù)性設(shè)計(jì)、恢復(fù)性設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展階段。
自然式設(shè)計(jì)是指在城市的自然景觀基礎(chǔ)上，進(jìn)行造園或仿照自然景觀及其分類系統(tǒng)來進(jìn)行設(shè)計(jì)，將自然引入城市公園的設(shè)計(jì)形式。1858年，奧姆斯特德設(shè)計(jì)了紐約中央公園，首先真正從生態(tài)角度將自然引入城市公園。當(dāng)代園藝師彼得·奧多夫參與設(shè)計(jì)的高線公園，以其自然式的植物風(fēng)格深受當(dāng)?shù)厝说南矏邸?br /> 　　鄉(xiāng)土化設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)考慮并尊重當(dāng)?shù)氐臍夂颉⑼寥?、人文、社?huì)環(huán)境等各種條件。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西蒙茲和詹斯·詹遜在其草原自然風(fēng)景模式中提出了以當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土植物種植方式代替單純從視覺出發(fā)的設(shè)計(jì)方法。在此基礎(chǔ)上，哈普林提出，設(shè)計(jì)師不應(yīng)僅僅向自然學(xué)習(xí)如何種植，還應(yīng)該從當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境中獲取靈感進(jìn)行設(shè)計(jì)。在任何特定的背景環(huán)境中，自然、文化和審美要素都應(yīng)具備，設(shè)計(jì)者必須首先充分認(rèn)識(shí)它們，然后才能以之為基礎(chǔ)確定設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)有些什么內(nèi)容。

保護(hù)性設(shè)計(jì)是指在對(duì)城市公園進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，強(qiáng)制性地減少人類活動(dòng)對(duì)自然的傷害，將保護(hù)自然作為一項(xiàng)重任來進(jìn)行設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，奧姆斯特德首先在他的公園系統(tǒng)論中明確提出：國(guó)家公園、城市公園的自然保護(hù)是維護(hù)人類生存和生活的必需，公園建設(shè)需要尊重和保護(hù)自然，且公園規(guī)劃應(yīng)尊重一切生命形式所具有的基本特征，盡量不改變地形和自然環(huán)境，盡可能保持自然美，使其與人工美融合。
　　生態(tài)恢復(fù)設(shè)計(jì)是通過人工設(shè)計(jì)和恢復(fù)措施，在受干擾的生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，恢復(fù)或重建一個(gè)具有自我維持能力的生態(tài)系統(tǒng)。同時(shí)，已重建和恢復(fù)的生態(tài)系統(tǒng)，在合理的人為調(diào)控下，為自然和人類社會(huì)、經(jīng)濟(jì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用?；謴?fù)設(shè)計(jì)主要應(yīng)用于礦山、河道、工廠等被人們的生產(chǎn)生活等活動(dòng)所干擾、破壞的場(chǎng)地的再恢復(fù)。