提到捷克，很多人會聯(lián)想到她的玻璃制造工藝舉世無雙。然而在西方社會，水晶和玻璃藝術(shù)往往與一個人的名字形影相隨：
博雷克·西派克（Borek Sipek）——二十世紀(jì)八十年代至今歐洲最偉大的設(shè)計師之一。他憑借著深厚的藝術(shù)底蘊和豐富的感性創(chuàng)意開啟了歐洲“新巴洛克主義”設(shè)計風(fēng)尚的先河。在人類藝術(shù)史上，當(dāng)追求嚴(yán)謹(jǐn)、向往天堂般圣潔、單純與美好的文藝復(fù)興走過她最輝煌的歲月后，人們開始關(guān)注更自由、更奔放、更華麗的生活，音樂、繪畫、
雕塑因此都進入了著名的巴洛克時代。歷史的循環(huán)可以使歲月變得如此相似：從上世紀(jì)五十年代到七十年代，主導(dǎo)了世界設(shè)計領(lǐng)域數(shù)十年之久的功能主義已經(jīng)深入人類的日常生活理念，人們似乎習(xí)慣了嚴(yán)格并單一強調(diào)實用功能的器具。這時，博雷克·西派克（Borek Sipek）的設(shè)計，以其瑰麗無比的超凡想象力和自由、感性的浪漫風(fēng)格令整個歐美世界轟動驚嘆。無論是那些枝蔓纏繞式的玻璃吊燈，還是蓓蕾般嬌艷的花瓶飾物，甚至精巧玲瓏的各式水晶鞋，博雷克·西派克（Borek Sipek）的作品在造型、色彩上自由地體現(xiàn)著創(chuàng)作者灑脫不羈的情感世界，仿佛在娓娓表述著一種獨特的感性氣質(zhì)：唯美的、柔麗的、靈動的、奔放的……他設(shè)計的細(xì)瓷餐具和蠟燭臺，已經(jīng)不再只有裝載食物和蠟燭的功能，設(shè)計師通過各種細(xì)節(jié)上的處理和自身對生活方式的理解，賦予它們?nèi)碌膱D案和造型。于是，餐具除了進食功能外，也成了讓人愛不釋手的藝術(shù)品?！斑@代表的是一種生活。”在博雷克·西派克（Borek Sipek）看來，設(shè)計和藝術(shù)一樣，原本是為生活服務(wù)的，是人類一種生活方式的文化性體現(xiàn)。一個真正懂得生活的人，即使不在美術(shù)館或者博物館內(nèi)，他的生活也會在毫發(fā)之處流露出藝術(shù)氣息。他把這種感性、自由、灑脫的設(shè)計風(fēng)格命名為“新巴洛克主義”。就像當(dāng)年巴洛克主義取代文藝復(fù)興風(fēng)尚一樣，新巴洛克主義的設(shè)計迅速風(fēng)靡歐美，令實用功能主義黯然失色。博雷克·西派克（Borek Sipek）也因此被譽為“
新巴洛克之父”。
在成為水晶玻璃藝術(shù)大師之前，博雷克·西派克（Borek Sipek）
曾經(jīng)是一位優(yōu)秀的建筑師。一個偶然的機會，讓他對建筑物內(nèi)陳設(shè)的水晶吊燈、玻璃制品產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是，他開始了一個全新領(lǐng)域的藝術(shù)探索。他不僅設(shè)計建筑、
家具、燈飾、餐具和各類美輪美奐的生活風(fēng)尚用品，更大膽嘗試用玻璃、水晶、青銅、大理石、陶瓷等不同材料表述他對作品的理解。
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