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在園林空間中,山石是聯(lián)絡(luò)景物組織空間不可缺少的中間介質(zhì),疊石造山對(duì)園林環(huán)境的藝術(shù)效果起著重要作用,不但作為建筑庭院或是景區(qū)空間的點(diǎn)綴物,而且在園林中常作為主體,成為景區(qū)的中心景象。
北京西山國(guó)家森林公園
1、山水結(jié)合共同形成組群
山石是園林的骨架,水是園林的血液,兩套系統(tǒng)關(guān)系密切,只有山水關(guān)系處理極佳的園林才能稱之為歷史名園。北方名園頤和園由萬(wàn)壽山和昆明湖組成,是一座半人工的自然山水庭園。頤和園的萬(wàn)壽山從金元到清代建清漪園以前一直未能成為風(fēng)景名勝,其原因一個(gè)是山自身?xiàng)l件,一個(gè)就是山與湖的位置,十里平坦的湖面是東西短而南北狹長(zhǎng)的水面,東面只到圓靜寺,寺右即甕山的西半部,寺左即甕山東半部,是一片田疇,顯然山與湖尚缺乏整體的有機(jī)聯(lián)系。通過(guò)水面山體的改造,使原來(lái)的萬(wàn)壽山半面臨水變?yōu)槿鎸?duì)湖,并將湖水沿萬(wàn)壽山西北麓延伸,呈趨于環(huán)抱之勢(shì),構(gòu)成"秀水明山抱復(fù)回,風(fēng)流文采勝蓬萊"的佳境。
2、充分運(yùn)用園內(nèi)外自然景觀以期混假于真
中國(guó)傳統(tǒng)園林中的假山,雖是假的,卻貴在假中有真,因此,堆石堆山時(shí),應(yīng)以美的"真山形"為仿效對(duì)象,這樣的假山就達(dá)到了"儼然佳山"的效果。計(jì)成的《園冶》中也提到,只有做到"胸中有丘壑",掇石疊山才能"做假成真",使假山具有真山的形態(tài)和氣韻,使人"莫知山假",感到"似有野致",如同自然原生態(tài)之美。計(jì)成的這類觀點(diǎn),早已成為園林美學(xué)的生態(tài)品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。
3、注重"三遠(yuǎn)"做到步移景異
三遠(yuǎn)即高遠(yuǎn),自山下而仰山巔;深遠(yuǎn),自山前而窺山后;平遠(yuǎn),自近山而望遠(yuǎn)山。掇山在處理主次關(guān)系時(shí),必須結(jié)合"三遠(yuǎn)"理論來(lái)安排。成功的山石景觀應(yīng)做出近看如此,遠(yuǎn)看又如此,每遠(yuǎn)每異,山正面如此,側(cè)面又如此,背面又如此。每看每異才能做到山形步步移,山體面面觀。
4、寓情于山石抒發(fā)胸中情感
假山與置石的設(shè)置與造景密不可分,它們的作用也因園林各要求的不同而有所變化。但是有一點(diǎn)是共同的,即無(wú)論假山、置石,還是蹬道、石等,都給中國(guó)傳統(tǒng)園林增加了野趣,在那四周圍合的狹小空間內(nèi)重現(xiàn)大自然的山水效果,這也是山石賦予中國(guó)傳統(tǒng)園林的最大作用。

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DELD當(dāng)代景觀

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