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SU吧建筑大師賽【每周一位建筑大師】
本周人物：勒.柯布西耶
勒·柯布西耶(Le Corbusier1887.10.6-1965.8.27)簡介
勒·柯布西耶（Le Corbusier）：20世紀(jì)最著名的建筑大師、城市規(guī)劃家和作家。是現(xiàn)代建筑運動的激進分子和主將，被稱為“現(xiàn)代建筑的旗手”。他和瓦爾特·格羅皮烏斯（Walter Gropius ）、路德維格·密斯·凡·德·羅（Ludwig Mies van der Rohe）（原名Maria Ludwig Michael）、賴特（Frank Lloyd Wright）并稱為現(xiàn)代建筑派或國際形式建筑派的主要代表。
二十世紀(jì)的天才建筑師有：第一代有勒·柯布西耶(Le Corbusier)、瓦爾特·格羅皮烏斯（Walter Gropius ）、路德維格·密斯·凡·德·羅（Ludwig Mies van der Rohe）（原名Maria Ludwig Michael）、賴特（Frank Lloyd Wright）第二代有貝聿銘、路易·康。第三、四代諾曼·福斯特、蓋瑞、冉·庫浩斯等。
他豐富多變的作品和充滿激情的建筑哲學(xué)深刻地影響了20世紀(jì)的城市面貌和當(dāng)代人的生活方式，從早年的白色系列的別墅建筑、馬賽公寓到朗香教堂，從巴黎改建規(guī)劃到昌加爾新城，從《走向新建筑》到《模度》，他不斷變化的建筑與城市思想，始終將他的追隨者遠遠的拋在身后。柯布西耶是現(xiàn)代建筑一座無法逾越的高峰，一個取之不盡的建筑思想的源泉。
勒·柯布西耶提出了五個建筑學(xué)新觀點（一些人將其比作五個古典的柱型），其思想于 1926年公布于眾。新建筑的五個特點：底層架空、屋頂花園、自由平面、帶形長窗和自由立面。 人們將這個建筑時代比作為機器時代，勒·柯布西耶是我們這個時代最具影響力的建筑師，同時，也是一位著名的社會改良主義者。
按照“新建筑五點”的要求設(shè)計的住宅都是由于采用框架結(jié)構(gòu)，墻體不再承重以后產(chǎn)生的建筑特點。勒·柯布西耶充分發(fā)揮這些特點，在二十年代設(shè)計了一些同傳統(tǒng)的建筑完全異趣的住宅建筑。薩伏伊別墅是一個著名的代表作?？虏嘉饕慕ㄖO(shè)計充分發(fā)揮了框架結(jié)構(gòu)的特點，由于墻體不再承重，可以設(shè)計大的橫向長窗，他的有些設(shè)計當(dāng)時不被人們接受，許多設(shè)計被否決，但這些結(jié)構(gòu)和設(shè)計形式在以后被其他建筑師推廣應(yīng)用，如逐層退后的公寓，懸索結(jié)構(gòu)的展覽館等，他在建筑設(shè)計的許多方面都是一位先行者，對現(xiàn)代建筑設(shè)計產(chǎn)生了非常廣泛的影響。
勒·柯布西耶還對城市規(guī)劃提出許多設(shè)想，他一反當(dāng)時反對大城市的思潮，主張全新的城市規(guī)劃，認為在現(xiàn)代技術(shù)條件下，完全可以既保持人口的高密度，又形成安靜衛(wèi)生的城市環(huán)境，首先提出高層建筑和立體交叉的設(shè)想，是極有遠見卓識的。他在20和30年代始終站在建筑發(fā)展潮流的前列，對建筑設(shè)計和城市規(guī)劃的現(xiàn)代化起了推動作用。
勒·柯布西耶還強調(diào)機械的美，高度贊揚飛機、汽車和輪船等新科技結(jié)晶，認為這些產(chǎn)品的外形設(shè)計不受任何傳統(tǒng)式樣的約束，完全是按照新的功能要求而設(shè)計成的，它們只受到經(jīng)濟因素的約束，因而，更加具有合理性。勒·柯布西耶指出："……在近50年中，鋼鐵與混凝土已經(jīng)占統(tǒng)治地位，這說明結(jié)構(gòu)本身具有巨大的能力，對建筑藝術(shù)家來說，建筑設(shè)計中老的經(jīng)典已經(jīng)被推翻，如果要與過去挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該認識到，歷史上的過往樣式對我們來說已經(jīng)不復(fù)存在，一個屬于我們自己時代的新的設(shè)計樣式已經(jīng)興起，這就是革命。"
通過強調(diào)機械的重要，柯布西耶成為機械美學(xué)理論的奠基人，他認為： 住宅是供人居住的機器，書是供人們閱讀的機器，在當(dāng)代社會中，一件新設(shè)計出來為現(xiàn)代人服務(wù)的產(chǎn)品都是某種意義上的機器"。它們的美學(xué)原則是獨特的，并不跟隨古典藝術(shù)的美學(xué)原則，只有面對這種新的社會狀況，我們才能把握新的美學(xué)立場和美學(xué)原則，那就是代表二十世紀(jì)新時代的機械美學(xué)，在具體設(shè)計上，柯布西耶強調(diào)以數(shù)學(xué)計算和幾何計算為設(shè)計的出發(fā)點，一方面使建筑具有更高的科學(xué)性和理性特征，同時也體現(xiàn)了技術(shù)的原則。他是第一個提倡巴黎提主義藝術(shù)形式引入設(shè)計的人。
第二次世界大戰(zhàn)期間，他避居鄉(xiāng)間，后來又到印度和非洲工作，戰(zhàn)后他的建筑設(shè)計風(fēng)格明顯起了變化，從注重功能轉(zhuǎn)向注重形式；從重視現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)轉(zhuǎn)向重視民間建筑經(jīng)驗；從追求平整光潔轉(zhuǎn)向追求粗糙蒼老的有時是原始的趣味。因此他在戰(zhàn)后的新建筑流派中仍然處于領(lǐng)先地位。他的設(shè)計理念直到去世，都對世界各國的建筑師有很大的啟發(fā)作用。他的設(shè)計經(jīng)常引起很大的爭議，他設(shè)計的朗香圣母院教堂的怪異外觀，令守舊派異常憤怒，但被革新派奉為經(jīng)典。他為日內(nèi)瓦國際聯(lián)盟總部設(shè)計的方案引起評審團長時間的爭論，最后由政治家裁決否定。他的馬賽公寓，被法國風(fēng)景保護協(xié)會提出控告，到后來，又成為當(dāng)?shù)氐拿麆?；他為阿爾及爾市做的?guī)劃和建筑設(shè)計被市政當(dāng)局否決，但后來其中的逐層后退設(shè)計方法卻被許多非洲和中東的沿海國家采納。
在考察整個城市中的偉大建筑、寬敞的空間、樹木和雕像等方面時，他都充滿了激情。1965年8月27日，勒·柯布西耶在Cap Martin海灣游泳時因心臟病發(fā)作而與世長辭。
勒·柯布西耶(Le Corbusier)生平：
1887年10月6日出生在瑞士約合（Jura）,拉香.德.芳（La chaux-e-onds）。
1900年（13歲）進入拉香.德.芳藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。勒波拉特尼埃（L’EPLATTENIER 1874-1946）。
1902年柯布西耶在都靈國際裝飾展上以一只雕刻手表獲獎。
1907年（20歲）柯布進行第一次學(xué)習(xí)旅行，目的是去看歐洲的一些杰出的建筑與藝術(shù)。旅途中柯布繪制了許多精美的速寫與水彩畫。同時拜訪了嘎涅、貝瑞以及霍夫曼。
1910年柯布結(jié)束旅行回到母校，并受學(xué)校之托再次出行到柏林研究德國裝飾藝術(shù)。在德國接觸到德意志制造聯(lián)盟，并接觸到彼得.貝倫斯、格羅皮烏斯以及密斯.范.德.羅。
1911年柯布再次到中歐和東方旅行，并于年底回到母校-拉香?德?芳藝術(shù)學(xué)校。
1913年柯布在拉香·德·芳開辦自己的事務(wù)所。
1917年柯布移居法國。1930年柯布加入法國籍。
1920年改用筆名勒.柯布西耶，并同奧占芳以及其他的一些詩人、畫家、雕刻家等人共同出版了《新精神》雜志。
1923年柯布將《新精神》雜志上的文章匯集出版，書名定為《走向新建筑》。
1928年,他同W.格羅皮烏斯、L.密斯.范.德.羅等人組織國際現(xiàn)代建筑協(xié)會（CIAM）。他多次參加各國的建筑設(shè)計競賽,并多次獲得榮譽學(xué)位。
1965年8月27日逝世。
勒·柯布西耶(Le Corbusier)走出瑞士山村：
勒·柯布西耶（Le Corbusier）出生于瑞士的一個海拔一千米的山間小鎮(zhèn)，它位于法國很近的山脈中，那個人口只有四萬人的小地方，以制表而聞名于世，1900年該鎮(zhèn)組裝的手表，占世界手表生產(chǎn)的55％，柯布西耶的祖父自然也是制表的手藝人，母親出生于中產(chǎn)階級家庭，以教鋼琴維持生計，柯布西耶畢業(yè)于當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)中專學(xué)校，當(dāng)時這家學(xué)校受新藝術(shù)派影響很大，老師甚至提出從鐘表裝飾細工，向建筑方向轉(zhuǎn)變的建議，最初的建筑于1905年落成。
勒·柯布西耶于1907年初開始了最初的意大利旅行，這是一次終身難忘的體驗，他寫了許多長信以及畫了大量的寫生素描，那時還只是一位裝飾美術(shù)家的柯布西耶，已經(jīng)開始思考建筑和城市特征等問題。整個旅行中，柯布對意大利?，斝薜涝汉捅热?a href="http://www.mgcxq.cn/forum.php?mod=forumdisplay&fid=34&filter=sortid&sortid=66&searchsort=1&SUM_hangye=3.4" target="_blank" class="relatedlink">廣場的印象尤為深刻，回到故鄉(xiāng)之后的柯布西耶，開始了從一位裝飾美術(shù)家走向建筑家的生涯。
盡管勒·柯布西耶從未接受過任何正規(guī)的教育，但柯布西耶受到過很多專家的影響。最初影響他的是著名的建筑大師 奧古斯特·貝瑞（Auguste Perret），并教會他如何使用鋼筋混泥土。
1910年，他又受到與他一起工作的建筑大師彼得·貝倫斯（Peter Behrens）的影響。然而，對他最大的影響來自他經(jīng)常的旅行，同時他還從所從事的立體油畫和著色等工作中得到相當(dāng)多的啟示。盡管他大部分的靈感來自于雅典的衛(wèi)城（Acropolis），但他還是每天都去帕臺農(nóng)神廟（Parthenon） ，并從不同的角度進行勾勒。他的大腦里完全充斥著古典的魅力。
從瑞士山村到巴黎，柯布西耶進了一家對他來講是很重要的建筑事務(wù)所，既受到一流的合理型建筑思考的影響，同時又學(xué)習(xí)了鋼筋混凝土技術(shù)。并在巴黎國立圖書館查找了很多的有關(guān)文獻資料，這是在巴黎一年多的收獲?？虏蓟氐饺鹗恐笈c友人一起創(chuàng)辦了“聯(lián)合藝術(shù)工房”，但形成勒·柯布西耶思想基礎(chǔ)的是繼巴黎之后，他在德國慕尼黑接觸了“德國工作聯(lián)盟”。并在貝倫斯的建筑事務(wù)所工作。
其實勒·柯布西耶最初聞名于世界的首先不是他的建筑設(shè)計，而是在1920年10月到24年末之間，他負責(zé)編輯了28期《新精神》雜志，在這本雜志上首次刊登了達達主義詩人的作品。
實驗雜志《新精神》的內(nèi)容涉及美術(shù)、建筑、文學(xué)、電影、舞蹈、戲劇、音樂以及體育等多方面，整體上宣傳科學(xué)的美學(xué)，版面設(shè)計和大膽的構(gòu)成都顯示出他對新生媒體文化抱有敏銳的感性。
他的現(xiàn)代主義思想理論集中反映在它的重要論文被稱為現(xiàn)代建筑宣言書的《走向新建筑》，激烈否定十九世紀(jì)以來的因循守舊的建筑觀點、復(fù)古主義的建筑風(fēng)格，歌頌現(xiàn)代工業(yè)的成就，提出“我們的時代正在每天決定自己的樣式”，稱頌工程師的工作方法，“工程師受經(jīng)濟法則推動，受數(shù)學(xué)公式所指導(dǎo)，使我們與自然法則一致，達到了和諧。”提出“住房是居住的機器”，鼓吹以工業(yè)的方法大規(guī)模地建造房屋“建筑的首要任務(wù)是促進降低造價，減少房屋的組成構(gòu)件?！睂ㄖO(shè)計強調(diào)“原始的形體是美的形體”，贊美簡單的幾何形體。
這本著作雖然出版于1937年，但內(nèi)中不少文章是他早就已經(jīng)撰寫出來或已經(jīng)發(fā)表了的，代表了他的總體設(shè)計思想。這本著作的文章，前后跨越幾十年，因此難免有些前后矛盾之處，內(nèi)容也比較龐雜，但是在否定設(shè)計上的復(fù)古主義和折衷主義，在強調(diào)設(shè)計的功能至上方面，他的觀點與格羅佩斯基本是一致的。
勒·柯布西耶住宅設(shè)計—建筑設(shè)計的原點：
柯布西耶的全部生涯都與住宅設(shè)計有關(guān)，而且他的最大貢獻也是住宅，住宅是人和空間最初也是直接發(fā)生關(guān)系的載體，因此通過住宅設(shè)計可以衡量一位建筑家是否優(yōu)秀。我們通過分析這些小小的住宅模型，了解到柯布西耶對每一個設(shè)計都尋求新的意匠。
柯布西耶在他的瑞士故鄉(xiāng)1905年設(shè)計了第一幢住宅，完全是當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土住宅風(fēng)貌，內(nèi)外充滿著幾何裝飾，兩層，房主人是一位美術(shù)學(xué)校的寶石商，柯布西耶因老師的介紹完成了這件處女建筑，當(dāng)時他才17歲。
1914年柯布西耶已經(jīng)通過多米諾型住宅預(yù)見到近代建筑的誕生，他曾經(jīng)為勞動者設(shè)計了量產(chǎn)型住宅，也有白色試驗住宅群，其中包括最小限的住宅，同時柯布還發(fā)明了為了非熟練技工的構(gòu)筑法，由于地域差別而設(shè)計的地方性住宅也是柯布的領(lǐng)域，柯布西耶的工作很像一位建筑界的人類學(xué)家，他對全世界與住宅有關(guān)的類型都有興趣，柯布還在非西歐圈展開以原始小屋為藍本的住宅研究，為了戰(zhàn)爭受難者的住宅以及寸法系統(tǒng)等等。通過廣泛的住宅設(shè)計，表達柯布西耶對人類的關(guān)照。
勒·柯布西耶建筑是想象力豐富的建筑師：
勒·柯布西耶是一名想象力豐富的建筑師，他對理想城市的詮釋、對自然環(huán)境的領(lǐng)悟以及對傳統(tǒng)的強烈信仰和崇敬都相當(dāng)別具一格。作為一名具有國際影響力的建筑師和城市規(guī)劃師，他是善于應(yīng)用大眾風(fēng)格的稀有人才---他能將時尚的滾動元素與粗略、精致等因子進行完美的結(jié)合。
他用格子、立方體進行設(shè)計，還經(jīng)常用簡單的幾何圖形、一般的方形、圓形以及三角形等圖形建成看似簡單的模式。作為一名藝術(shù)家，勒·柯布西耶懂得控制體積、表面以及輪廓的重要性，他所創(chuàng)造的大量抽象的雕刻圖樣也體現(xiàn)了這一點。因此，在勒·柯布西耶的設(shè)計中，通過大量的圖樣以產(chǎn)生一種栩栩如生的視覺效應(yīng)占據(jù)了支配地位，而其建筑模式轉(zhuǎn)化為建筑實物的情況如同藝術(shù)家在陶土的模子上進行雕刻和削減一樣。通過精心的設(shè)計，在明暗光線的對比下，他成功地將有限的空間最大化，并能產(chǎn)生良好的視覺效應(yīng)。
他主張用傳統(tǒng)的模式來為現(xiàn)代建筑提供模板。他曾經(jīng)申明，傳統(tǒng)一直是他真正的主導(dǎo)者，因此，由勒·柯布西耶設(shè)計的建筑不止從2 、3種角度，而是從4種角度考慮的，但后來他對自然界的領(lǐng)悟使其風(fēng)格逐漸發(fā)生了變化。自然是美妙的，那新鮮的空氣、明媚的陽光，還有來自大自然的清新和美麗，使勒·柯布西耶感覺到需要建立一種全新的風(fēng)格去適應(yīng)當(dāng)今機器時代的發(fā)展。在所有的建筑都作為“機器時代的機器”時，人們也開始重視房屋的基本功能。他的目標(biāo)是：在機器社會里，應(yīng)該根據(jù)自然資源和土地情況重新進行規(guī)劃和建設(shè)，其中要考慮到陽光、空間和綠色植被等問題。
1911年，勒·柯布西耶在書中如是寫道：“我在幾何中尋找，我瘋狂般的尋找著各種色彩以及立方體、球體、圓柱體和金字塔形。棱柱的升高和彼此之間的平衡能夠使正午的陽光透過立方體進入建筑表面，可以形成一種獨特的韻律。在傍晚時分的彩虹也仿佛能夠一直延續(xù)到清晨，當(dāng)然，這種效果需要在事先的設(shè)計中使光與影充分的融合。我們不再是藝術(shù)家，而是深入這個時代的觀察者。雖然我們過去的時代也是高貴、美好而富有價值的，但是我們應(yīng)該一如既往地做到更好，那也是我的信仰?！?br />
安藤忠雄對勒·柯布西耶住宅設(shè)計的理解：
作為日本TOTO（東陶）企業(yè)文化支援活動一部分的建筑專業(yè)畫廊“GALLERY 間”，曾經(jīng)接受著名建筑家安藤忠雄的一項建議，即將由東京大學(xué)工學(xué)部建筑學(xué)科安藤忠雄研究室和學(xué)生們發(fā)起的手工作業(yè)，根據(jù)勒·柯布西耶（Le Corbusier）遺留的圖紙和草圖，復(fù)元了106個比例為1/200的住宅模型進行展出。這是一個好主意，畫廊方面欣然接受，其展出效果非常之好，立刻成為日本建筑界的話題。與此相聯(lián)，TOTO同時推出安藤忠雄研究室編輯的《勒柯布西耶的全住宅》一書，為建筑界研究柯布西耶的建筑遺產(chǎn)，提供了全面的形象數(shù)據(jù)，初版3000冊，在展覽3個月之類又追加印刷3000冊。
為什么電子時代我們?nèi)匀痪鞈倏虏嘉饕哪切┢胀ㄗ≌O(shè)計？因為通過那些建成的住宅，以及未能實現(xiàn)僅留下圖紙的方案，我們可以看到巨匠柯布西耶的思考軌跡，住宅是他整個建筑生涯的設(shè)計基礎(chǔ)。
其實這一超越學(xué)習(xí)作業(yè)的活動是“安藤研”的學(xué)生們發(fā)起的，包括其他學(xué)校共有100名學(xué)生參加，花了4個月的時間，像這樣將勒·柯布西耶的住宅設(shè)計全部模型化，在世界上還是首次（據(jù)說美國曾經(jīng)做過60個左右），學(xué)生們最初的動機就是為了尋找偉大創(chuàng)造的原點，追尋巨匠思考的軌跡。
全住宅模型制作是學(xué)生制作小組通過對《勒·柯布西耶全作品集》（全8卷）《柯布西耶財團資料》（全32卷）以及其它資料的調(diào)查，從而獲得106項住宅方案設(shè)計和200件住宅方案的資料，在這些數(shù)據(jù)中有柯布未能實現(xiàn)的住宅，還有一些只是素描草圖狀態(tài)，結(jié)果學(xué)生們將這些全部一一復(fù)元，成統(tǒng)一的模型和用電腦重新描繪了圖紙。
安藤忠雄為《勒·柯布西耶的全住宅》一書的撰文中寫道：通過這些住宅，我們了解到孤獨的巨人，有著奮斗的苦惱和創(chuàng)作的糾葛，對于生長在資訊時代的年輕學(xué)生來說，是一次新鮮的體驗。
同時安藤忠雄也借此機會回憶了自己：安藤最初看到的勒·柯布西耶住宅是“薩伏耶別墅”，那是35年前的事情，當(dāng)時他才24歲。盡管那時這座別墅處于修復(fù)前的狀態(tài)，即一片廢墟，然而柯布西耶的建筑概念，卻極為直接，無修飾地，很強地呈現(xiàn)在眼前。面對厚重的石造的西歐城市，勒·柯布西耶用白色住宅尋找和追求什么？安藤忠雄認為那是尋求自由。通過實驗住宅柯布獲得了明晰的建筑理論，從而確立了近代建筑的五項原則。
勒·柯布西耶(Le Corbusier)多米諾系統(tǒng)：
柯布西耶把追求合理的、明晰的空間秩序，作為近代住宅的標(biāo)準(zhǔn)，早在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束不久，他就創(chuàng)造了建筑的標(biāo)準(zhǔn)件“多米諾系統(tǒng)”，既由于鋼筋混凝土的平面的地和天頂，與立柱的支撐構(gòu)成立體的構(gòu)架，這種自由的平面立體組構(gòu)方案，成為劃時代的里程碑，而且是本世紀(jì)國際樣式的雛型。
它的價值在于，墻從以往的支撐重力獲得解放，可以使空間獲得最大限度的自由。這可以說是現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑的分水嶺。勒·柯布西耶從個人住宅到集合住宅，以后發(fā)展到“為了300百萬人的現(xiàn)代都市”計劃，都遵循一個統(tǒng)一的概念，既所有局部都服從于幾何學(xué)的簡潔的秩序，讓人們生活在充滿綠和光的上品空間中。
勒·柯布西耶(Le Corbusier)主要建筑作品：
年代不詳 佛萊別墅（Villa Fallet）
1927年 國際聯(lián)盟總部設(shè)計方案
1928年 薩伏伊別墅（Villa Savoy）（外觀 圖1-1至1-3，室內(nèi) 圖1-4至1-10，
二層中廳 圖1-11至1-16， 底層獨立支柱 圖1-17）
1930-1932年 巴黎瑞士學(xué)生宿舍（Pavillion Suisse A La Cite Universitaire A Paris）
1936年 巴西里約熱內(nèi)盧教育衛(wèi)生部大樓
1946-1957年 馬賽公寓大樓（L’unite d’Habitation ,Marseille）
1950-1953年 郎香教堂（La Chapelle de Ronchamp）
50年代初 印度昌迪加爾城市規(guī)劃
勒·柯布西耶(Le Corbusier)主要論著：
1923年 《走向新建筑》
勒·柯布西耶(Le Corbusier)城市規(guī)劃五要點：
a、功能分區(qū)明確
b、市中心建高層，降低密度，空出綠地
c、底層透空（解放地面，視線通透）
d、棋盤式道路，人車分流
e、建立小城鎮(zhèn)式的居住單位
勒·柯布西耶(Le Corbusier)的現(xiàn)代建筑觀：
1、新建筑是新時代的建筑。
2、工業(yè)化的建造方法 。
3、設(shè)計方法：由內(nèi)而外，平面是設(shè)計的發(fā)動機，功能合適。運用基本形式和 有比例的幾何體，超脫個人情感，反對裝飾。
4、新建筑的五個特點：底層架空、屋頂花園、自由平面、帶形長窗和自由立面。
5、城市集中主義者，大城市是現(xiàn)代文明的象征。城市的四大功能：居住、工作、游憩和交通。
勒·柯布西耶(Le Corbusier)思想介紹：
倡導(dǎo)新建筑
在第一次世界大戰(zhàn)后的大規(guī)模重建工作中，現(xiàn)代主義建筑在歐洲興起，勒?柯布西耶是主要倡導(dǎo)者。1920年起，他發(fā)表了一系列鼓吹建筑創(chuàng)新的文章，后來匯集出版《走向新建筑》(1923)一書。他認為輪船、汽車和飛機是表現(xiàn)新時代精神的產(chǎn)品，但是建筑和建筑師落后了。他說“建筑藝術(shù)被習(xí)慣勢力所束縛”，必須創(chuàng)造新時代的新建筑，建筑要走工業(yè)化的道路；甚至說“住房是居住的機器”，建筑師要向工程師的理性學(xué)習(xí)。但他同時又把建筑看作“純粹的精神創(chuàng)造”，一再強調(diào)建筑師是造型藝術(shù)家。勒?柯布西耶的革新思想和獨特見解對當(dāng)時的學(xué)院派建筑思想是有力的沖擊。
“新建筑的五個特色”
1926年，勒?柯布西耶從現(xiàn)代建筑采用框架結(jié)構(gòu)這一條件出發(fā)，提出了“新建筑的五個特色”：①房屋底層采用獨立支柱;②屋頂花園；③自由的平面;④橫向長窗;⑤自由的立面。他在兩次世界大戰(zhàn)之間的代表作品如庫克住宅(1926)、薩伏伊別墅、巴黎大學(xué)瑞士學(xué)生宿舍以及他參與設(shè)計的巴西教育衛(wèi)生部大廈(1936～1945)等，都反映了他的建筑觀點。這些作品比較符合現(xiàn)代技術(shù)和社會經(jīng)濟條件，造型活潑新穎，對現(xiàn)代建筑影響很大。
城市規(guī)劃思想
勒?柯布西耶主張采用新的城市規(guī)劃原則和建筑方案。1922年他提出一個 300萬人口的城市規(guī)劃方案(見“現(xiàn)代城市”設(shè)想)。設(shè)想城市中有可以應(yīng)用現(xiàn)代交通工具的整齊的道路網(wǎng),中心區(qū)有摩天樓,外圍是高層和多層樓房，高樓之間有寬闊的綠地。1925年，他又為巴黎市中心區(qū)改建提出了稱為“伏瓦生規(guī)劃”的方案。以后又為安特衛(wèi)普、斯德哥爾摩和阿爾及爾等城市制訂改建規(guī)劃。這些規(guī)劃都貫徹城市功能分區(qū)的原則，采用高層建筑以減少建筑占地面積，增加游憩、體育活動用的城市綠地。道路按功能分級布置，有立體交叉等設(shè)施。這些方案，當(dāng)時往往被認為帶有空想性質(zhì)而被擱置。直到50年代，勒?柯布西耶主持制定印度昌迪加爾規(guī)劃時，他的城市規(guī)劃的原則才得到了實現(xiàn)。
第二次世界大戰(zhàn)以后的作品
戰(zhàn)后時期，國際建筑界探索新的建筑理論和方法的思潮非?；钴S。勒?柯布西耶又走在前面，他的建筑風(fēng)格也有明顯變化。他設(shè)計的馬賽公寓大樓（1952年建成，見圖馬賽公寓大樓，1946～1952年建，勒?柯布西耶設(shè)計）是一座綜合性的、有各種生活福利設(shè)施的高層建筑。大樓的外墻面是脫模以后不加修飾的粗糙的混凝土面,造型粗獷沉重,被稱為“粗野主義”的建筑風(fēng)格。1955年建成的法國朗香教堂是座形象獨特并具有神秘的象征性的小型宗教建筑。這些作品對現(xiàn)代建筑的演變產(chǎn)生重要影響。有人甚至說現(xiàn)代主義建筑的任何東西都可在勒?柯布西耶的作品、草圖中找到。
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