現(xiàn)代中式建筑

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《中式建筑的創(chuàng)新和發(fā)展》

一、目的和意義
二、中式建筑的發(fā)展歷程
三、中式建筑的定義
四、中式建筑的現(xiàn)實(shí)意義
五、蘇州古城區(qū)內(nèi)－高檔古典園林別墅“姑蘇人家”的介紹
六、 “姑蘇人家”在中式建筑的創(chuàng)新和發(fā)展上所作的嘗試
七、各方面的專家介紹
八、發(fā)布會議程表
1、目的和意義
胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中說到：保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。建筑是人類基本實(shí)踐活動(dòng)之一，也是人類文化的一個(gè)組成部分。華夏文明五千年，蘊(yùn)含了中國幾千年的建筑史。當(dāng)時(shí)代的腳步越走越快，當(dāng)建筑的線條、色彩、景觀、布局越來越顯示現(xiàn)代符號的時(shí)候，當(dāng)上世紀(jì)90年代現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、新都市主義和哥特式、希臘式、歐式、美式、地中海式等西式建筑在中國的大地上聯(lián)袂主演城市擴(kuò)張大戲的時(shí)候，部分有志的中國人堅(jiān)持著對傳統(tǒng)中式建筑的留戀。而今中國的經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，中國的文化得到了大多數(shù)國家的贊美，中國的建筑文化在慢慢的復(fù)興，“中式建筑情結(jié)”在相當(dāng)一部分強(qiáng)調(diào)居住品味的人群中復(fù)蘇。久違的中式文化建筑終于在中國強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，在人們盲目崇拜洋派建筑的民族迷失中復(fù)興。
今天我們匯聚一堂，在美麗的蘇州，在粉墻黛瓦的吳都學(xué)會，一起來討論“中式建筑的傳承和創(chuàng)新”非常具有現(xiàn)實(shí)意義。弘揚(yáng)與發(fā)展中國園林和中國傳統(tǒng)建筑文化，促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合、學(xué)術(shù)與運(yùn)用相結(jié)合，整合各方面的資源，并將我國的園林和傳統(tǒng)建筑推向新的發(fā)展，乃至推向全世界。
2、中式建筑的發(fā)展歷程
從明清時(shí)期的民居和皇家建筑，到解放前的民國建筑，近代中國的傳統(tǒng)建筑大概經(jīng)歷了四個(gè)不同階段的回歸。第一次大概是在1910年左右，一大批的國外建筑師來到中國做準(zhǔn)現(xiàn)代意義上的建筑而采用了一些中國傳統(tǒng)的文化符號；第二個(gè)是三十年代的時(shí)候中國開始進(jìn)入建設(shè)時(shí)期，最早的一批到國外學(xué)習(xí)建筑歸來的中國建筑師做了一些中國傳統(tǒng)建設(shè)的東西；第三次是五十年代十大建筑代表傳統(tǒng)形式的一個(gè)高潮；而第四次是以北京和蘇州為主建造了一批富有傳統(tǒng)建筑特色的民居，就是八十年代的傳統(tǒng)建筑領(lǐng)域。這四次建筑文化回歸都帶有抵抗的性質(zhì)，是在西方建筑文化大舉泛濫的過程中被動(dòng)的回歸，缺少從容的姿態(tài)。
從北京的菊兒胡同，蘇州的桐芳巷和姑蘇人家，杭州的白蕩海人家等建筑風(fēng)格都是我國古代建筑的當(dāng)代遺存。悠悠古國的建筑文化遺產(chǎn)如此璀璨，絕不是幾處建筑風(fēng)格風(fēng)貌能夠展現(xiàn)于弘揚(yáng)的。北京的四合院與蘇州園林宅院是別墅中化的兩大融合表征。新中式建筑不僅在文脈與中國傳統(tǒng)建筑一脈相承，而且更重要的體現(xiàn)在對傳統(tǒng)建筑的發(fā)展和變化上：既很好的保持了傳統(tǒng)建筑的精髓，又有效的融合了現(xiàn)代建筑元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)因素，改變了傳統(tǒng)建筑的功能使用，給予重新定位。因?yàn)榻ㄖ牧系淖兓约艾F(xiàn)代生活方式的變化等原因造成的對建筑需求的變化——建筑形式只是這些內(nèi)涵發(fā)展和變化的一個(gè)結(jié)果。新中式建筑的集體爆發(fā)帶給國人很大振奮，不僅在文化上被廣泛支持，在市場認(rèn)可的程度上，也達(dá)了良好的效果
3、中式建筑的定義
解碼中式住宅：
四大流派，三條標(biāo)準(zhǔn)，十個(gè)符號。
3.1四大流派風(fēng)云中式住宅
●四合院派
特點(diǎn)：該派的特點(diǎn)是繼承北方傳統(tǒng)的四合院風(fēng)格。中國的住宅建筑大部分都是內(nèi)院式住宅，但南北方有差異。南方許多地區(qū)的四合院，其四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個(gè)拐角處房屋相連，東南西北四面的房屋并不獨(dú)立存在。在樓房合圍下，南方住宅庭院一般較小，被稱為“天井”；而北方的四合院院落寬綽舒朗，四面房屋各自獨(dú)立，彼此之間有游廊連接，方便起居。
四合院建筑的規(guī)劃布局以南北縱軸對稱布置和封閉獨(dú)立的院落為基本特征。形成以家庭院落為中心、街坊鄰里為干線、社區(qū)地域?yàn)槠矫娴纳鐣W(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，同時(shí)也形成了一個(gè)符合人的心理、保持傳統(tǒng)文化和鄰里融洽關(guān)系的居住環(huán)境。
該派項(xiàng)目在其產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中較多地采用街巷式布局、庭院式空間等。比如北京易郡的戶型包括了一些以院落為空間的平層四合院、獨(dú)棟三合院、雙拼三合院，門窗設(shè)計(jì)上采用方窗子；觀唐的規(guī)劃也以方方正正的十字軸和環(huán)路形成明確的街巷式布局，主街寬、胡同窄、內(nèi)庭院豁然開朗，使得空間序列連續(xù)變化。庭院的設(shè)計(jì)和街巷式布局是完全借鑒和運(yùn)用了我國傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，而方格窗子則是典型的中國窗子。
●江南園林派
特點(diǎn)：繼承江南園林景觀設(shè)計(jì)，有江南風(fēng)格的味道。中式園林崇尚順應(yīng)自然，雖為人工造景，卻仿若天成，講究人與自然的和諧統(tǒng)一。中式園林以山水園林為基本形式，力求自然與人工巧妙、完美地結(jié)合，創(chuàng)造出自然舒適、溫馨典雅的生活空間。蘇州園林以小巧、自由、精致、淡雅、寫意見長。蘇州古典園林宅園合一，可賞、可游、可居，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。蘇州古典園林的另一個(gè)重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹聯(lián)、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等。不僅是點(diǎn)綴園林的精美藝術(shù)品，同時(shí)儲存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信息，物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。
●中式符號派
特點(diǎn)：在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中把傳統(tǒng)的中式建筑風(fēng)格和元素運(yùn)用進(jìn)來，加入木雕、石雕、磚雕等傳統(tǒng)意義上的經(jīng)典中式符號。特別值得一提的是，中式建筑不應(yīng)是簡單的模仿建筑符號，而要突出建筑深層次的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，好的中式住宅應(yīng)該是“神”的效仿。
●改良派
特點(diǎn)：在文脈上與中國傳統(tǒng)建筑一脈相承，而且更重要的是體現(xiàn)在對傳統(tǒng)建筑的發(fā)展和變化上：既很好地保持了傳統(tǒng)建筑的精髓，又有效地融合了現(xiàn)代建筑元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，改變了傳統(tǒng)建筑的功能使用。新式的中式住宅要按照現(xiàn)代人群的消費(fèi)思路來做，為消費(fèi)者服務(wù)，體現(xiàn)消費(fèi)者的個(gè)性而非設(shè)計(jì)者的個(gè)性。該派的建筑風(fēng)格理念兼顧現(xiàn)代化生活方式的布局設(shè)計(jì)的國際化要素，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上有融合趨勢，在設(shè)計(jì)中參照了不少西式住宅的手法。
3.2三條標(biāo)準(zhǔn)定義中式住宅
●規(guī)劃
一是取材于大都市的城市軸線規(guī)劃。尤以唐宋時(shí)期的城市規(guī)劃較為成熟，道路交通交錯(cuò)布置成網(wǎng)格狀，兩旁高墻大院圍合，或以云墻圍合，入口設(shè)置月亮門。
二是取材于傳統(tǒng)民居的前街后河的平行模式規(guī)劃。江南一帶河網(wǎng)縱橫，形成許多前街后河的水鄉(xiāng)住宅。小區(qū)內(nèi)部規(guī)劃布局往往借水景點(diǎn)綴成網(wǎng)，依山之勢，傍水之旁，組團(tuán)的大小分合，房屋的前后錯(cuò)落等等都在規(guī)劃中被借鑒和采納，形成典型的“水鄉(xiāng)住宅”布置方式。
●住宅設(shè)計(jì)
表現(xiàn)形式有兩種：一種是在傳統(tǒng)的復(fù)古建筑中加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素。這種產(chǎn)品無論是在大的院落規(guī)劃，建筑布局，還是在小的建筑裝飾、庭院植栽等方面均遵循中國傳統(tǒng)的格局營造，保留大量的中式建筑元素，是比較容易被識別的中式建筑。比如：常見的四合院式或三合院式布局、宅前有平臺、筒瓦制的曲線屋脊、影壁、山墻頭、房角屋邊的游廊和平臺設(shè)計(jì)、住宅中庭，富有寓意的庭院植栽：書房前植芭蕉，廳前植海棠，屋后種棗樹等。但是，由于傳統(tǒng)中式建筑，尤其是四合院的建筑帶有明顯禮制觀念的痕跡，由于家族組織及社會等級的觀念與現(xiàn)代人的生活方式矛盾，因此在室內(nèi)生活空間設(shè)計(jì)方面通常還是按照現(xiàn)代的居住模式設(shè)計(jì)。
另一種形式是在現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上加入具有中式特點(diǎn)的裝飾符號，也有人稱之為“現(xiàn)代中式”。這種產(chǎn)品在建筑布局、建筑造型、建造工藝以及功能空間設(shè)計(jì)均體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑簡約、時(shí)尚的風(fēng)潮，具有明顯的后現(xiàn)代主義風(fēng)格，并在此基礎(chǔ)上運(yùn)用類似于結(jié)構(gòu)主義的手法在產(chǎn)品細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)方面融入一些被符號化了的中式元素，是比較難以被直接識別的中式建筑。比如：在建筑設(shè)計(jì)方面僅僅保留代表中式建筑符號的色彩——長城灰；或者是在山墻處設(shè)計(jì)被抽象化的馬頭墻、人字頂；或是在住宅正面添加被簡化的門樓裝飾等等。
●園林
中式園林的風(fēng)格屬于典型的自然山水園林，就是把自然景色和人工造園藝術(shù)兩者巧妙地結(jié)合，達(dá)到“雖有人作，宛自天開”的效果。其園林的藝術(shù)形象是以山體、水系為全園的骨架，模仿自然界的景觀特征，也就是通常人們所說的“挖湖堆山”法。在中式園林中可以常見溪流、河塘、假山、置石、亭、廊、榭等等設(shè)計(jì)元素。
3.3十個(gè)符號點(diǎn)亮中式住宅
對于如何識別“中式住宅”，其表象的中式經(jīng)典符號有哪些，以下諸條可供參考。
1、有四合院的特點(diǎn)，在房頂、墻面、門窗、色彩等方面沿用北京四合院的特征意象；
2、有圍合式的院落、庭院空間；
3、有青磚、黛瓦或粉墻；
4、有中式的屋檐、角檐、飛檐；
5、社區(qū)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)的街巷概念；
6、采用中式建筑特有的坡屋頂；
7、有鏤空花窗；
8、有朱紅色的大門；
9、有木雕、石雕、磚雕等傳統(tǒng)意義上的中式典符號；
10、有中國傳統(tǒng)民居特色，融入江蘇、川西、云南、徽州等民居的特點(diǎn)。
4中式建筑的現(xiàn)實(shí)意義
從“洋風(fēng)”到“中國人家”
一段時(shí)間以來，那種“斜頂+壁爐+羅馬柱+按摩浴缸”之類帶有歐洲莊園貴族文化烙印的建筑占據(jù)著國內(nèi)地產(chǎn)市場的半壁江山。然而，當(dāng)“歐陸風(fēng)”、“北美風(fēng)”吹倦的時(shí)候，更多的人便開始懷念起從前的“中國人家”：秦磚漢瓦、游廊、深深庭院，還有居于其中的天倫之樂，中國特有的審美觀和生活價(jià)值觀“周游世界”之后在中式住宅的每一寸空間中暗潮涌動(dòng)。
哈佛大學(xué)建筑學(xué)碩士、清華大學(xué)建筑學(xué)院院長助理周榕副教授把中國人20年以來的居住發(fā)展大概劃分為三個(gè)階段：

第一個(gè)階段：完全獲得性的居住方式。居住并不是一件可以自由選擇的事，住房分配固化了大多數(shù)城鎮(zhèn)人群的居住方式。
第二個(gè)階段：住宅商品化之后，學(xué)習(xí)性居住階段。人們找到了越來越多的參照系，比如會找到歐陸風(fēng)，找到北美、西班牙、地中海式流行的東西。
第三個(gè)階段：找到自信的階段。這種情況發(fā)生在近三年左右，這是建立在中國經(jīng)濟(jì)近年來飛速發(fā)展、居民收入和生活水平急速提高的基礎(chǔ)之上，是基于中國和世界交往的基礎(chǔ)之上。
隨著國家技術(shù)水平的提高和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增加，對于本民族傳統(tǒng)居住文化的自信心也在一片叫好聲中逐步找到了自信。特別是最近幾年，在地產(chǎn)市場差異化競爭的壓力下，一批非常有影響的新中式建筑的誕生，徹底改變了人們的觀念。北京的“觀唐”、“紫廬”、新北京四合院“易郡”、上海的“九間堂”、成都的“芙蓉古城”、“清華坊”、南京的“中國人家”、萬科的“第五園”、蘇州的“姑蘇人家”、杭州的“頤景山莊”、西安的“群賢莊”、安徽的“和莊”、天津的“唐郡”……這些帶有明顯“中式符號”的項(xiàng)目以星火燎原之勢將中式生活變成流行趨勢。
中國的別墅市場起源于九十年代初期一批富翁誕生的時(shí)候。由于歷史的原因，這個(gè)時(shí)代的中國人對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和評判標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)蕩然無存。他們更看中的是別墅的外殼所帶來的榮耀感。在消費(fèi)住宅產(chǎn)品的時(shí)候還沒有辦法融入自己的審美意識。獨(dú)棟的意義大于其它的意義。而那種期望著與美國、歐洲文化原封不動(dòng)對接的潛意識，迫于現(xiàn)實(shí)的生活方式的差異，也變成了一聲嘆息。
中國的時(shí)代到來了，所有的人大喜過望。中式家居、中式服飾、甚至中式面孔都成為西方社會爭相搶奪的資源。一樣是拿來主義，老祖宗的東西用著更順手。但是有多少人愿意回歸傳統(tǒng)的居住模式呢？平層住宅所造成的資源過度消耗讓誰買單？被質(zhì)疑的開發(fā)商連忙賠笑：不是，不是，我們是改良過的！保留了傳統(tǒng)中式建筑的外在形態(tài)，又結(jié)合了西式別墅的內(nèi)部的空間形態(tài)……他們的潛臺詞是：這是市場競爭的壓力下的一個(gè)新“概念”而已。
現(xiàn)在中式住宅和原來的傳統(tǒng)住宅已經(jīng)沒有了內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。想在對中國傳統(tǒng)文化的重溫中尋找那些已經(jīng)淡漠甚或被遺忘了的文脈？尋找中國建筑的精神內(nèi)涵？找回國人對自己傳統(tǒng)居住文化的自信？這些已成為建立在中式住宅商業(yè)模式成功之上的居住品位的一種心理訴求。
消費(fèi)中式住宅的人是以前消費(fèi)歐式住宅人群的“升級版”，文化品位是財(cái)富人群的新玩法。中式別墅恰好給這個(gè)人群提供了一個(gè)以舊為名的新天地。你沒有辦法指責(zé)一個(gè)在小橋流水、亭臺樓閣間飲茶下棋的人沒有品位，你也沒有辦法批評一個(gè)看不懂中文合同的中國人，因?yàn)樗布以诘窳寒嫍澲隆?
至于比富，將中式別墅作為第二或者第三居所好了。

5.1投資和開發(fā)單位：
蘇州市新滄浪集團(tuán)有限公司系國家二級房地產(chǎn)企業(yè)，是一家以古城、古鎮(zhèn)改造和蘇州傳統(tǒng)建筑為特色的專業(yè)化房產(chǎn)開發(fā)公司。公司自改制以來，一方面走專業(yè)化道路，把建造蘇州傳統(tǒng)園林式住宅作為自己的品牌產(chǎn)品；另一方面繼續(xù)擔(dān)負(fù)起舊城、古鎮(zhèn)改造。公司在古城街坊改造和園林住宅建設(shè)的實(shí)踐中積累了多方面的經(jīng)驗(yàn)，并相繼成立了“吳都古建咨詢設(shè)計(jì)管理公司”、”吳都古建建筑公司”、”吳都經(jīng)營物業(yè)公司”，以及專門進(jìn)行古建筑保護(hù)利用研究的”蘇州市吳都學(xué)會”。目前，新滄浪公司已形成了一支以設(shè)計(jì)、施工、開發(fā)一體化，以舊城改造為專長的，以營造蘇州傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑為特色，在社會上已具有一定聲譽(yù)的古建筑專業(yè)團(tuán)隊(duì)。
公司以“吳都會館”為交流發(fā)展平臺，以“蘇州古典園林別墅”和“蘇州傳統(tǒng)風(fēng)貌商市”為主流產(chǎn)品，以吳都古建為品牌注冊商標(biāo)，努力打造中國第一品牌。
公司發(fā)展戰(zhàn)略:
以舊城古鎮(zhèn)改造和營造蘇州傳統(tǒng)建筑為專業(yè)特長的,在三、五年內(nèi),將公司發(fā)展成為有一定規(guī)模的，以“蘇州古典園林別墅”和“蘇州傳統(tǒng)風(fēng)貌商市”為主流產(chǎn)品的，以吳都古建為品牌注冊商標(biāo)的，有核心競爭力的專業(yè)團(tuán)隊(duì)。
公司產(chǎn)品系列：

以蘇州37號街坊和吳江震澤鎮(zhèn)寶塔街為“蘇州老街坊”的品牌代表；
以”雙塔影園”、“葑湄草堂”、“傳德堂”為“蘇州老房子”的品牌代表；
以留園路的姑蘇人家為園林別墅項(xiàng)目為“蘇州古典園林別墅”的品牌代表；

以吳江同里鎮(zhèn)的“新江南”商市項(xiàng)目為“蘇州傳統(tǒng)風(fēng)貌商市” 的品牌代表；
以木瀆“蘇園”和“草堂之春系列”為“蘇州現(xiàn)代園林住宅”的品牌代表。
5.2【"姑蘇人家"園林別墅簡介】
（一）、項(xiàng)目的地理位置
“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”，蘇州地處江南，四季分明，風(fēng)調(diào)雨順，民風(fēng)淳樸，擁有豐富的旅游資源。蘇州以江南私家園林而舉世聞名，擁有聯(lián)合國教科文組織頒布的世界歷史文化遺產(chǎn)9處，其中有著名的拙政園、留園這兩處中國四大名園以及虎丘、獅子林、退思園、滄浪亭、網(wǎng)師園等江南古典園林以及周莊、同里、甪直、木瀆等4個(gè)著名江南古鎮(zhèn)，太湖、尚湖等著名旅游度假區(qū)。蘇州不光是中國歷史文化名城、重要旅游度假城市，也是中國具有重要經(jīng)濟(jì)地位的城市和發(fā)展最為迅速的城市之一，2004年蘇州還入選為“中國十大最具經(jīng)濟(jì)活力的城市”之一?！肮锰K人家”園林別墅項(xiàng)目坐落在古城蘇州核心城區(qū)，與中國四大名園之一的留園隔街相望。位于寒山寺、鐵嶺關(guān)至石路閶門上塘河風(fēng)景線畔。項(xiàng)目優(yōu)越的地理位置決定了它具備“離塵不離城”的人居環(huán)境，而一路之隔的世界文化遺產(chǎn)留園對這一居住區(qū)的整體定位又賦予了它鮮明的個(gè)性風(fēng)采——以深度加工的蘇州園林別墅在市場中獨(dú)樹一幟。產(chǎn)品定位是華人所尊崇的具有蘇州古典園林特色和豐厚文化底蘊(yùn)的高品質(zhì)別墅區(qū)。
（二）、項(xiàng)目的周邊環(huán)境
該項(xiàng)目所在的留園路是園林景觀較好，周邊建筑為蘇州傳統(tǒng)民居特色且保留較完整的城區(qū)景觀道路之一，與上塘河風(fēng)景線相呼應(yīng)。本案地塊周邊布滿古園（留園）、古宅（留園片控保建筑群）、古橋（上津橋）、古樹。

（三）、項(xiàng)目特色：
蘇州乃“園林之城”，素以眾多精雅的園林名聞天下，在世界造園史上有其獨(dú)特的歷史地位和價(jià)值。蘇州園林是城市中充滿自然意趣和文化意蘊(yùn)的“文人寫意山水園”，講求源于自然而高于自然的造園理念。蘇州園林擅長“小中見大”的造園手法，縮移再現(xiàn)咫尺山林的自然景觀，造園時(shí)多以畫為本，以詩為題，通過置石疊山，引水鑿池，栽花種樹，創(chuàng)造出具有詩情畫意的景觀，被稱為是“無聲的詩，立體的畫”。在園林中游賞，猶如在品詩，又如在賞畫。為了表達(dá)園主的情趣、理想、追求，園林建筑與景觀又有匾額、楹聯(lián)之類的詩文題刻。這些充滿著書卷氣的詩文題刻與園內(nèi)的建筑、山水、花木自然和諧地揉和在一起，使園林的一山一水、一草一木均能產(chǎn)生出深遠(yuǎn)的意境，徜徉其中，可得到心靈的陶冶和美的享受。
“姑蘇人家”項(xiàng)目是一個(gè)具有鮮明特色和個(gè)性的物業(yè)，其亮點(diǎn)在于其對每戶室外空間——私家庭院的深度處理，真正抓住了蘇州傳統(tǒng)園林的私密、精致，給業(yè)主一個(gè)完整、獨(dú)立又富有藝術(shù)和文化內(nèi)涵的戶外空間。
“姑蘇人家”項(xiàng)目繼承了蘇州園林的造園藝術(shù)，將如詩如畫般的風(fēng)景與現(xiàn)代人居巧妙地結(jié)合在一起。建筑成為了園林風(fēng)景的美麗景點(diǎn)，建筑內(nèi)外的風(fēng)景又將建筑襯托得格調(diào)高雅?？芍^“建筑中的風(fēng)景”、“風(fēng)景中的建筑”。足不出戶，即能觀賞到藝術(shù)處理過的自然風(fēng)景，品味著其中的蘇州特有的園林文化。
項(xiàng)目遵循“人與環(huán)境和諧共存”的準(zhǔn)則，在創(chuàng)作中始終如一地遵循個(gè)性化和人性化原則。我們可以在以下諸多方面看到這一項(xiàng)目的個(gè)性和特色：
● 公共面積最小化，業(yè)主私屬空間最大化。在整個(gè)建筑設(shè)計(jì)過程中，始終如一地把業(yè)主的私屬空間放在最重要的位置。
● 業(yè)主獨(dú)享空間的最私密化。運(yùn)用古典園林的不同層次的圍墻，既保證業(yè)主的獨(dú)享空間的私密性，又使外部空間的層次變得更加飽滿豐富。
● 別墅戶型及庭院。在古典園林中尋找素材，精煉其元素后引入產(chǎn)品設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)建筑空間的私密性和建筑與庭院的完美融合。
● 建筑立面造型。采用線條簡潔、立面干凈的簡約派造型，滿足現(xiàn)代審美觀，大面積的玻璃開窗使得別墅內(nèi)部空間通透明亮，并使窗外庭院風(fēng)光一覽無余。
● 庭院的深度處理，是產(chǎn)品定位設(shè)計(jì)中的一個(gè)主要目標(biāo)。吸取蘇州古典園林的精髓，配合建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)，把庭院和建筑放在同等重要位置。
● 高科技手段運(yùn)用。通過運(yùn)用針對性極強(qiáng)的高科技來提升物業(yè)的檔次，用最實(shí)際的事物來取得客戶認(rèn)同。
07年9月23日受蘇州大學(xué)的邀請，著名的武俠小說大家金庸先生來蘇州參加學(xué)術(shù)交流研討會，在大師閑暇之余攜夫人參觀了"姑蘇人家"園林別墅。由該樓盤董事長親自陪同，帶大師參觀了整個(gè)樓盤，大師對該公司開發(fā)的蘇州園林式別墅十分滿意，參觀過程中一直興致頗高，看到有開發(fā)商能將蘇州園林和傳統(tǒng)建筑很好地結(jié)合起來，對此作出了高度的評價(jià)，并且欣然題詞寫下了“姑蘇人家，江南美景”八個(gè)大字。

6“姑蘇人家”在中式建筑的創(chuàng)新和發(fā)展上所作的嘗試
6.1建筑技術(shù)

西式建筑有它的優(yōu)點(diǎn)，中式建筑也有它的優(yōu)點(diǎn)，我們怎么樣把我們的優(yōu)點(diǎn)擴(kuò)大，把我們的缺點(diǎn)減少，然后把別人的優(yōu)點(diǎn)拿過來，這是我們整個(gè)設(shè)計(jì)中的思考。
所以在進(jìn)行“姑蘇人家”的設(shè)計(jì)和施工中我們很好的研究了——蘇州古典園林別墅傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在實(shí)踐中我們總結(jié)為十大繼承和十大弘揚(yáng)。
十大繼承：
1.圍墻，私家園林，私密
2.傳統(tǒng)進(jìn)弟的建筑布局
3.散狀的中式布局
4.各建筑群功能明晰
5.古典蘇州園林風(fēng)格，用廊來分割花園和建筑
6.園林比例大于建筑占地
7.公共活動(dòng)區(qū)和私家居住區(qū)域的分離
8.保持對會客廳的張揚(yáng)和居住區(qū)的內(nèi)斂，會客廳融合與花園中
9.傳統(tǒng)建筑中的天井與主次花園的合理布局
10.主入口內(nèi)斂，園林的內(nèi)秀，題匾山水花木的寓意表現(xiàn)內(nèi)涵
十大弘揚(yáng)：
1.建筑功能的設(shè)計(jì)最大限度滿足現(xiàn)代居住的舒適需求，車庫與花園的結(jié)合，功能與形態(tài)的統(tǒng)一
2.別墅電梯的引入，體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)
3.局部區(qū)域地下室的引入，技術(shù)上的保障，突破江南地域、氣候等因素的限制
4.下沉式花園的設(shè)計(jì)，突破園林的平面布局，保證地下室的自然采光的通風(fēng)
5.地下室個(gè)性功能的設(shè)計(jì)滿足目標(biāo)客戶的獨(dú)特需要
6.節(jié)能技術(shù)——花園水池循環(huán)水的利用，雙層保溫玻璃窗等
7.環(huán)保技術(shù)——新風(fēng)系統(tǒng)、環(huán)保建材等
8.智能化安保系統(tǒng)的應(yīng)用
9.現(xiàn)代通信設(shè)施和配套
10.移建的控保建筑作為會所和小區(qū)公用景觀區(qū)
傳統(tǒng)風(fēng)貌上的六大繼承與弘揚(yáng)：
1.封閉式、高圍墻體現(xiàn)了私家的私密性
2.散狀的房屋分布與景觀自然結(jié)合，表現(xiàn)出房在景中、景在房中的特色

3.走廊與各建筑的連接，既是交通樞紐，又有建筑藝術(shù)效果
4.庭院面積不小于建筑占地面積成為傳統(tǒng)民居的基本特征
5.突出了客廳在整個(gè)傳統(tǒng)建筑中的地位——寬敞、向陽、面水、觀景
6.彰顯傳統(tǒng)民居三個(gè)方面的綜合效果
內(nèi)斂：入口不會一眼到底。高處不會一眼望遍，并分成了內(nèi)院與外院的區(qū)域
內(nèi)秀：庭院雖大小不一，但四季如春，融山水、樹木、花草
魚鳥于一體的如畫景觀
內(nèi)涵：磚、石、木雕、題匾楹聯(lián)，鋪底屋脊，寓意歷史文化
現(xiàn)代功能上的六大創(chuàng)新和提升：
1.盡管是低層次別墅，但仍配備先進(jìn)的無機(jī)房別墅電梯解決了老年人、體弱者的需求和提高了房屋的檔次
2.突破江南氣候和溫度的限制，作好了地下室的采光的通風(fēng)，體現(xiàn)了地下影院的魅力
3.下沉式庭院景觀設(shè)計(jì)突破園林的平面布局增強(qiáng)了園林別墅的立體效果，更顯時(shí)代的節(jié)奏感
4.三層防衛(wèi)措施，藏寶、藏入密室設(shè)置，從防范到緊急避險(xiǎn)構(gòu)筑靈活、牢固、周密的智能化保安系統(tǒng)
5.引入先進(jìn)的空調(diào)、供水、保溫隔音門窗系統(tǒng)在環(huán)保、節(jié)能、科學(xué)上顯示功力
6.新型建筑材料的使用
私有空間最大化（有效土地利用率）
公共空間最小化（小中見大的）
6.2中式園林建筑文化
在歷史上蘇州園林就是私家住宅，可以說園林建筑是蘇州民族的優(yōu)秀代表，在素有南北派之分的中國，蘇州園林建筑當(dāng)之無愧成了中國南派建筑的代表。我們中式園林別墅有三個(gè)特點(diǎn)：內(nèi)聯(lián)、內(nèi)秀、內(nèi)涵。
內(nèi)聯(lián)：不張揚(yáng)、私密、高墻小門。
內(nèi)秀：“天地容于方寸之間”，一步一景，耐人尋味。

內(nèi)涵：一草一木有著豐富的內(nèi)涵，反映主人思想情操：轉(zhuǎn)調(diào)、木雕、石雕上面都記載著歷史的文化。
姑蘇人家位于世界文化遺產(chǎn)，中國四大名園之一的蘇州著名的古典園林代表“留園”的對面，在蘇州這個(gè)世界名園對面占到了珍貴的20余套別墅，每戶約占2畝地。定位：繼承和弘揚(yáng)蘇州園林建筑的精華，使之更適應(yīng)現(xiàn)代人的居住需求，打造成蘇州目前最高品質(zhì)的古典園林別墅。從產(chǎn)品到精品：認(rèn)真對待每一件產(chǎn)品，力求把我們的每一個(gè)產(chǎn)品都能做成高品質(zhì)的精品；從精品到作品：在我們的每一個(gè)從作品變成精品融入文化內(nèi)涵，使之成為一件有商業(yè)價(jià)值的作品。古典園林所具備的就是在它的高層園林中間沒有古典的建筑。
蘇州地處江南水鄉(xiāng)，水是活的靈魂。蘇州園林別墅是景觀園林綠化為主體的仿古宅院，并能給人以返撲歸真的感覺。所以我們“姑蘇人家”設(shè)計(jì)中嚴(yán)格要求建筑形式與江南水鄉(xiāng)古樸民居基本協(xié)調(diào)，體現(xiàn)典雅風(fēng)貌。建筑平面、空間尺度、各層層高選擇合理，平面布置適當(dāng)，與古建形式、屋面設(shè)置，建筑風(fēng)水，民俗風(fēng)情基本協(xié)調(diào)。同時(shí)建造美麗的園墻，營造私密的空間，同時(shí)考慮周邊及空間的相互影響，防止產(chǎn)生干擾影響園林別墅中具有有大小景觀園子及配園多處，以及餐廳的外圍景觀。景觀綠化得到充分體現(xiàn)，花卉樹木層次富貴有序，給人以高尚感覺。別墅中有小園多個(gè)，大園子面積150平方米。景觀走廊、亭、臺、樓、閣、水榭、園路小徑、荷花水池、石板小橋、景觀平臺，假山、仿古隔墻、磚細(xì)裝修等配套設(shè)施是本樓盤最出彩的部分。
6.3社會意義
隨著歷史的發(fā)展，城市化的進(jìn)程，現(xiàn)在我們的傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)代建設(shè)里究竟居于什么樣的地位，它的發(fā)展是什么樣的。我們傳統(tǒng)建筑非常優(yōu)秀，我們蘇州園林有9處近兩年被憑為世界文化遺產(chǎn)，但是我們蘇州每年的住宅量在3000萬平方米左右，但具有蘇州傳統(tǒng)的住宅1%都不到。這說明一個(gè)什么問題？西方的建筑在城市化的進(jìn)程中間是不可替代的，說明我們西式建筑具有獨(dú)到優(yōu)秀的地方，而我們中式建筑具有一些比較大的缺陷。是不是我們中式的建筑不能夠適應(yīng)城市發(fā)展呢？這個(gè)問題我們公司這兩年也做了一個(gè)研究。我們感覺到我們的傳統(tǒng)建筑應(yīng)該有它優(yōu)秀的地方，像我們說的園林建筑，它具有房在景中，景在房中。而西式建筑它具有功能集中，占地面積小。因此前一段時(shí)間我們討論，是東風(fēng)壓倒西風(fēng)還是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，我們中式建筑不可能期待西式建筑。我們的傳統(tǒng)建筑，我們的中式建筑應(yīng)該在我們城市發(fā)展中間占有一個(gè)點(diǎn)，它應(yīng)該是我們城市的標(biāo)志，但不是全部。
新中式建筑文化，就是指在滿足現(xiàn)代建筑功能需求的同時(shí)，充分汲取中國傳統(tǒng)建筑精粹的創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)理念，這對繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)居住精華是至關(guān)重要的指導(dǎo)細(xì)想，否則就會背棄民族特色，完全成為西方建筑的表面復(fù)制。比如天津老城廂這樣的老城中心，歷史文化積淀非常豐厚，是天津城市精神與地域文化的傳承、象征。在老城廂的開發(fā)過程中，就充分尊重了這樣的歷史脈絡(luò)，其正在建設(shè)的TOWN中堂老城廂別墅群落，就是對傳統(tǒng)中式庭院革新下的代表作，是中新在天津的首創(chuàng)也是國內(nèi)市中心所罕見的新中式府院，雖然只有132座，但對老城廂寶貴文化地位的繼承是不可忽視的。中國園林建筑別墅是中國文化的載體，必將發(fā)揚(yáng)光大。