life of pi 與 建筑設(shè)計

　　 　 昨天看了李安導(dǎo)演的life ｏｆ　ｐｉ　有些許感受。
　　　　從大一的時候，老師就說了一句話，其實建筑設(shè)計，就是一個講故事的過程。后來做設(shè)計的過程中，反復(fù)想到，印象深刻。
　　　　看完ｐｉ講的第一個故事之后，無比奇幻無比生動，如果置前面一些鋪墊的細(xì)節(jié)（猴子乘著香蕉，水手服和斑馬，吃飯的時候幾個人的吵架看的時候一直奇怪為什么這么放）其實故事已然完整?？墒?，當(dāng)他講出第二個故事的時候，及其震撼??！所有的東西都有鋪墊，人物都有對應(yīng)。如此奇幻的歷程下隱藏著如此血腥的劇情。
　　　“這兩個故事你信哪個？”
　　　“第二個，有老虎的那個！”
　　　“所以你跟隨了上帝”

　　　　后面的一段無疑是讓整個影片進行了升華～
　　　　看了這個片子后，如果以建筑為背景思考，頭腦里浮現(xiàn)了好多平時的想法，各種內(nèi)容，仿佛這個電影已經(jīng)把整個世界的哲學(xué)包羅。
　　　
　　　　關(guān)于現(xiàn)實與奇幻
　　　　平衡點－－可能也是一個萬能的詞，用馬克思原理來說，矛盾是推動事物前進的動力?！　≡谶@里尋找平衡點的過程就是所有事物前進的過程。文脈的表現(xiàn)，建筑語言的提煉，建筑在環(huán)境中的位置，建筑與經(jīng)濟社會的關(guān)系，建筑師個人的故事與業(yè)主要求的關(guān)系。所有的東西都希望有一個自己的平衡點，而平衡點又因人而異，很多人都喜歡沉醉于第一個故事里面，也有人像那個日本人一樣對于一些細(xì)小的內(nèi)容質(zhì)疑，也有人認(rèn)為第二個故事才是現(xiàn)實，現(xiàn)實就是這樣?！≡谶@里日本人可能比較矛盾，也可能比較符合大多數(shù)人的想法。他就是：我們懷疑所有的美好，卻也不能接受現(xiàn)實的殘酷。當(dāng)時他提出很多質(zhì)疑，可是后來的文件上寫的卻是他和這只老虎的歷程。有人說這個日本人代表東方哲學(xué)，我也比較贊同，我一直認(rèn)為，建筑方面，中國人最好的老師恐怕是日本，但是，東方哲學(xué)的精髓，到頭來，還是在中國。
　　　
　　　　關(guān)于講故事和信仰
　　　　“講故事”這個詞跟“設(shè)計”一樣是將“信仰表達出來”這個詞的替換。
　　　　看路易斯·康給我講他神性空間的故事，他也在述說他的信仰。知識是環(huán)境無時無刻不對人進行述說，只是關(guān)乎于人的善于傾聽與否。
　　　　關(guān)于信仰
　　　　歷史的發(fā)展是波動向前的，中國人可能對于這個東西最是深刻。一系列的左傾右傾的錯誤中，波動向前。當(dāng)現(xiàn)實偏向于左，往往是通過右來改變，可能中國已經(jīng)習(xí)慣了這種方法。上次城市設(shè)計的時候，對于國內(nèi)大拆大建的行為（此處是右？）我想可能左也是一種解決方案——一個試點，不動一磚一瓦，將其改建。這也是我認(rèn)為的王澍之所以要不遺余力的收集江浙一帶的所有舊磚瓦，而不顧實際的經(jīng)濟價值的原因。
　　　　未完，但語言組織的確是不行，語言組織好了再來－　－＼　　　　{:soso_e117:}　　　
　





　　　

分析得很好

太忙了，有時間再繼續(xù)寫～