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     昨天看了李安導(dǎo)演的life of?。穑椤∮行┰S感受。
    從大一的時(shí)候,老師就說(shuō)了一句話,其實(shí)建筑設(shè)計(jì),就是一個(gè)講故事的過(guò)程。后來(lái)做設(shè)計(jì)的過(guò)程中,反復(fù)想到,印象深刻。
    看完pi講的第一個(gè)故事之后,無(wú)比奇幻無(wú)比生動(dòng),如果置前面一些鋪墊的細(xì)節(jié)(猴子乘著香蕉,水手服和斑馬,吃飯的時(shí)候幾個(gè)人的吵架看的時(shí)候一直奇怪為什么這么放)其實(shí)故事已然完整??墒?,當(dāng)他講出第二個(gè)故事的時(shí)候,及其震撼??!所有的東西都有鋪墊,人物都有對(duì)應(yīng)。如此奇幻的歷程下隱藏著如此血腥的劇情。
   “這兩個(gè)故事你信哪個(gè)?”
   “第二個(gè),有老虎的那個(gè)!”
   “所以你跟隨了上帝”

    后面的一段無(wú)疑是讓整個(gè)影片進(jìn)行了升華~
    看了這個(gè)片子后,如果以建筑為背景思考,頭腦里浮現(xiàn)了好多平時(shí)的想法,各種內(nèi)容,仿佛這個(gè)電影已經(jīng)把整個(gè)世界的哲學(xué)包羅。
   
    關(guān)于現(xiàn)實(shí)與奇幻
    平衡點(diǎn)--可能也是一個(gè)萬(wàn)能的詞,用馬克思原理來(lái)說(shuō),矛盾是推動(dòng)事物前進(jìn)的動(dòng)力?! ≡谶@里尋找平衡點(diǎn)的過(guò)程就是所有事物前進(jìn)的過(guò)程。文脈的表現(xiàn),建筑語(yǔ)言的提煉,建筑在環(huán)境中的位置,建筑與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的關(guān)系,建筑師個(gè)人的故事與業(yè)主要求的關(guān)系。所有的東西都希望有一個(gè)自己的平衡點(diǎn),而平衡點(diǎn)又因人而異,很多人都喜歡沉醉于第一個(gè)故事里面,也有人像那個(gè)日本人一樣對(duì)于一些細(xì)小的內(nèi)容質(zhì)疑,也有人認(rèn)為第二個(gè)故事才是現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)就是這樣?!≡谶@里日本人可能比較矛盾,也可能比較符合大多數(shù)人的想法。他就是:我們懷疑所有的美好,卻也不能接受現(xiàn)實(shí)的殘酷。當(dāng)時(shí)他提出很多質(zhì)疑,可是后來(lái)的文件上寫(xiě)的卻是他和這只老虎的歷程。有人說(shuō)這個(gè)日本人代表東方哲學(xué),我也比較贊同,我一直認(rèn)為,建筑方面,中國(guó)人最好的老師恐怕是日本,但是,東方哲學(xué)的精髓,到頭來(lái),還是在中國(guó)。
   
    關(guān)于講故事和信仰
    “講故事”這個(gè)詞跟“設(shè)計(jì)”一樣是將“信仰表達(dá)出來(lái)”這個(gè)詞的替換。
    看路易斯·康給我講他神性空間的故事,他也在述說(shuō)他的信仰。知識(shí)是環(huán)境無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)人進(jìn)行述說(shuō),只是關(guān)乎于人的善于傾聽(tīng)與否。
    關(guān)于信仰
    歷史的發(fā)展是波動(dòng)向前的,中國(guó)人可能對(duì)于這個(gè)東西最是深刻。一系列的左傾右傾的錯(cuò)誤中,波動(dòng)向前。當(dāng)現(xiàn)實(shí)偏向于左,往往是通過(guò)右來(lái)改變,可能中國(guó)已經(jīng)習(xí)慣了這種方法。上次城市設(shè)計(jì)的時(shí)候,對(duì)于國(guó)內(nèi)大拆大建的行為(此處是右?)我想可能左也是一種解決方案——一個(gè)試點(diǎn),不動(dòng)一磚一瓦,將其改建。這也是我認(rèn)為的王澍之所以要不遺余力的收集江浙一帶的所有舊磚瓦,而不顧實(shí)際的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的原因。
    未完,但語(yǔ)言組織的確是不行,語(yǔ)言組織好了再來(lái)- -\    {:soso_e117:}   
 





   

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紅寶石

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杭派精品 2012-12-10 17:16:52
分析得很好

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紅寶石

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kill_artist 2012-12-10 17:40:03
太忙了,有時(shí)間再繼續(xù)寫(xiě)~
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