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原作者:未知 轉(zhuǎn)載者:知(老怪)
一、上古或原始時期(公元前200年以前),自上古以至秦。
此期間文獻與實物雙方資料皆缺乏。殷周戰(zhàn)國以來城廓宮室遺址雖已有多處確 經(jīng)認定,但尚有待于考古家之發(fā)掘。殷以前則尚無實物可考證。
二、兩漢時期(公元前204年至公元220年),
此四百余年間為中國建筑成年時期,建筑事業(yè)極為活躍,史籍中關(guān)于建筑之記載頗為豐富,建筑 之結(jié)構(gòu)形狀則有遺物可考其大略。但現(xiàn)存真正之建筑遺物,則僅墓室、墓 墓闕數(shù)處,他為間接之材料,如冥器漢刻之類。
三、魏晉南北朝時期(公元220年至公元290年),
雖在五胡擾攘之破碎河山下,宮殿與佛寺之建筑活動極為澎湃。而佛教之興盛則為建筑活動 之一大動力。實物之在工藝表現(xiàn)上吸收有“希臘佛教式”之種種圓和生動 雕刻,飾紋、花草、鳥獸、人物之表現(xiàn),乃脫漢時格調(diào),創(chuàng)新作風。遺存至今者有石窟、佛塔、陵墓等。
四、隋唐時期(公元590年至906年),
隋再一統(tǒng)中國,定都長安,大興土木,為唐代之序幕。唐為中國工藝之全盛及成熟時期。因政治安定,佛道兩教興盛。宮殿寺觀之建筑均為活躍。天寶亂后,及會昌后周兩次滅 法,建筑精華毀滅殆盡,現(xiàn)存實物除石窟寺及陵墓外,磚石佛塔最多。隋代一石橋,唐末一木構(gòu)佛殿,則為此期間最可貴之遺物。唐之建筑風格, 既以倔強粗壯取勝,其手法又以柔和精美見長,誠蔚然大觀。
五、五代宋遼金時期(公元906年至1280年),
五代趙宋以后,中國之藝術(shù),開始華麗細致,至宋中葉以后乃趨纖靡文弱之勢,宋遼金均注重于 宮殿之營建,其宮殿雖已毀盡,其佛寺殿宇之現(xiàn)存者,尚遍布華北各省, 至于塔幢,為數(shù)尤伙,作風手法,特征顯著,規(guī)則謹慎,循舊制之途徑,增減嬗變不已,此期除遺留實物眾多外,更有《營造法式》一書,為研究 中國歷代建筑變遷之重要資料。
六、元明清時代(公元1280年至1912年)。
元明清三代,奠都北平,都市宮殿之規(guī)模,近代所未有,此期間建筑傳統(tǒng)仍一如古制。至明清之交 ,始有西藏樣式之輸入外,更有耶穌會士,輸入西洋樣式。清工部《工程 做法則例》之刊行,則為清官式建筑之準繩。最后至清末,因與歐美接觸頻繁,醒于新異,標準搖動,以西洋建筑之式樣滲入都市,一時呈現(xiàn)不知 所從之混亂狀態(tài)于民居市井中,舊建筑之勢力日弱。
七、民國時期(公元1912年以后),
民國初年,建筑活動頗為沉滯。始歐美建筑逐漸開拓其市場于中國各通商口岸,而留學歐美之中國建筑師 亦起而抗衡,于是歐式建筑之風大盛。近二十年來,建筑師始漸回顧及中 國固有之建筑。遂有采其式樣以營建近代新建筑者,自此而后,建筑師對于其設(shè)計樣式均有其他地域或時代式樣之自覺,不若以前之惟傳統(tǒng)是遵。 今后之中國建筑,亦將如今后世界各處之建筑,將減少其絕對之地方性。 然因傳統(tǒng)、背景民族氣質(zhì)等等原素之不同,亦將自成一家,但其型成,則尚有所待耳。
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