|
還有
??后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的出現(xiàn)及其發(fā)展
??設(shè)計(jì)中的后現(xiàn)代概念首先出現(xiàn)于建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域。美國建筑家、理論家羅伯特·文圖里(Robert Venturi)最早明確提出了反現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)思想。他于1966年出版的《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》一書,堪稱一本反對(duì)國際主義風(fēng)格和現(xiàn)代主義思想的宣言。
在書中,他首先肯定了現(xiàn)代主義是對(duì)人類文明進(jìn)程的偉大貢獻(xiàn),同時(shí)他又提出現(xiàn)代主義已經(jīng)完成了它在特定時(shí)期的歷史使命,國際主義丑陋、平庸、千篇一律的風(fēng)格,已經(jīng)限制了設(shè)計(jì)師才能的發(fā)揮,并導(dǎo)致了欣賞趣味的單調(diào)乏味。他相信,現(xiàn)代主義已經(jīng)過時(shí)了,現(xiàn)代主義大師們所創(chuàng)造的輝煌變革已成為新的桎梏。文圖里雖然沒有清楚地提出后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的法則,但他對(duì)風(fēng)格混亂、含義模糊、具有隱喻和象征意義的建筑表現(xiàn)出來的濃厚興趣,引導(dǎo)了后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。
1972年,文圖里出版的另一本著作《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》對(duì)含混的風(fēng)格表現(xiàn)出更為明晰的偏好,可以說,文圖里提出的傳統(tǒng)和混亂的審美趣味是后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的雛形。
文圖里之后,英國建筑師和理論家查爾斯·詹克斯(Charles Jencks)為確立建筑設(shè)計(jì)的后現(xiàn)代主義理論,做出了重要貢獻(xiàn),他把1972年7月15日美國圣露易市炸毀由著名的日本現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)師山崎實(shí)設(shè)計(jì)的典型的現(xiàn)代主義住宅區(qū),作為現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的死亡時(shí)刻。
詹克斯也是最早在建筑和設(shè)計(jì)上,提出后現(xiàn)代主義概念的人物,他出版了一系列的后現(xiàn)代主義建筑理論著作,如《后現(xiàn)代主義》、《今日建筑》、《后現(xiàn)代主義建筑語言》等。詹克斯詳盡地列舉和分析了一切建筑新潮,并把它們歸于后現(xiàn)代主義范疇,使后現(xiàn)代主義一詞開始廣為流傳。
60年代發(fā)端于建筑設(shè)計(jì)的反現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想,在70年代的建筑實(shí)踐中突出地體現(xiàn)了出來,建筑領(lǐng)域的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì),帶動(dòng)了其它設(shè)計(jì)領(lǐng)域的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。在經(jīng)歷了一些激進(jìn)設(shè)計(jì)團(tuán)體的探索和實(shí)踐后,70年代后期開始醞釀著后現(xiàn)代設(shè)計(jì)高峰的到來。
1976年在意大利米蘭成立了一個(gè)名為"阿卡米亞"(Alchymia)的工作室,此工作室為設(shè)計(jì)師們提供了一個(gè)展示他們?cè)O(shè)計(jì)制作樣品的空間,這些樣品是他們脫離了工業(yè)設(shè)計(jì)的束縛后自由發(fā)揮設(shè)計(jì)才華的設(shè)計(jì)品。"阿卡米亞"工作室的設(shè)計(jì)師埃托·索特薩斯,1980年離開了"阿卡米亞"的工作室,成立了"孟菲斯"(Memphis)小組,引發(fā)了80年代最引人注目的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng),使后現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)達(dá)到了高潮。
他們的設(shè)計(jì)以高度娛樂、戲謔、玩笑、俗艷的方法,設(shè)計(jì)中有一種玩世不恭的氣息,達(dá)到與正統(tǒng)設(shè)計(jì)完全不同的效果,非常具有兒童心理特點(diǎn)的產(chǎn)品、家具造型和艷俗的色彩,形成明顯的波普風(fēng)格。"孟菲斯"集團(tuán)的設(shè)計(jì)打破功能主義設(shè)計(jì)觀念的束縛,強(qiáng)調(diào)物品的裝飾性,大膽甚至有些粗暴地使用鮮艷的顏色,展現(xiàn)出與國際主義、功能主義完全不同的設(shè)計(jì)新觀念。1981年9月"孟菲斯"在米蘭組織舉行了首次展覽會(huì),那些色彩亮麗、稀奇古怪的物品,引起了人們濃厚的興趣。
索特薩斯是"孟菲斯"的發(fā)起人之一,他的代表作是看起來有些奇形怪狀的書架,使用了塑料貼面,顏色鮮艷,極象一個(gè)抽象的雕塑作品,其拼貼組合的造型幾乎沒有提供可以放置的空間,毫無疑義,它不具備書架的功能。他還設(shè)計(jì)了許多用途不明、含義模糊的物品。他遠(yuǎn)離現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)原則的設(shè)計(jì)品,讓人完全沒有心理準(zhǔn)備,至今仍然是設(shè)計(jì)界爭論的話題。
"孟菲斯"設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是80年代世界設(shè)計(jì)界最引人注目的事件,他們?cè)诟鲊e行的展覽,又把他們的設(shè)計(jì)新觀念播散到世界各地。他們的設(shè)計(jì)不僅為理論家提供了反思現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的話題,也激發(fā)了設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的靈感。自孟菲斯以來,雖然沒有出現(xiàn)具有影響的激進(jìn)設(shè)計(jì)團(tuán)體和組織,后現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)也因其不具備實(shí)用性、缺乏生存基礎(chǔ)而逐漸式微,但新穎獨(dú)特的設(shè)計(jì)品卻不斷產(chǎn)生,其反現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征也極為明顯,這些設(shè)計(jì)品漸漸被人們所接受。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念和美學(xué)原則已慢慢深入到設(shè)計(jì)者和消費(fèi)者的頭腦之中。
|
|